١ صفحة جديدة 1
- صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - مكتوب على ساق العرش وعلى أوراق الجنة وأشجارها وأبوابها وثمارها وقبابها ، فأين المعلقون والمحققون كيف
فاتت عليهم هذه المسائل دون نقد وتمحيص .
[[[
الجنة تحت أقدام الأمهات فكيف لا تكون تحت
أمر النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم -
ومن الخصائص النبو ية التي جرى فيها البحث بين أهل العلم ما جاء من أن النبي صلى الل ه ٰ ّ عليه وآله وسلم يقطع أرض الجنة ، وقد
ذكر هذه الخصوصية الحافظ السيوطي والقسطلاني والزرقاني في شرحه على المواهب اللدني ّة ، ومعلوم أن هذا الإقطاع لا يكون إلا لمن
يستحقه من أهل التوحيد وبإذن من الل ه ٰ ّ سبحانه وتعالى إما من طر يق الوحي أو الإلهام أو التفو يض من الل ه ٰ ّ سبحانه وتعالى ، وقد
أشار إلى ذلك - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - بقوله : إنما أنا قاسم والل ه ٰ ّ معطي . وإذا صح التعبير بأن الجنة تحت أقدام الأمهات ، فكيف لا
يصح التعبير أن الجنة تحت أمره - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - بل تحت قدمه ، والمعنى واحد ومعروف عند أدنى طلاب العلم معرفة فهو
تعبير مجازي المقصود منه أن الوصول إلى الجنة هو من طر يق بر الوالدين وخدمتهما وخصوصا ًالأم ، وهو بالنسبة للنبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه
وسلم - من حيث طاعته ومحبته وموالاته .
ولهذه الخصوصية أمثال كثيرة تشهد لصحتها سنذكر أهمها .
النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - يضمن الجنة :
و يأتي في معنى إقطاع أرض الجنة ضمانة النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - الجنة لبعضهم ، وهذا ما حصل لأهل بيعة العقبة ، فعن عبادة
بن الصامت قال : كنت ممن حضر العقبة الأولى وفيه فبايعنا رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - على أن لا نشرك بالل ه ٰ ّ شيئا ًولا نسرق
ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان عظيم نفتر يه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف ، قال : فإن وفيتم فلـكم الجنة وإن
غشيتم من ذلك شيئا ًفأمركم إلى الل ه ٰ ّ إن شاء عذب وإن شاء غفر. ذكره ابن كثير في باب بدء إسلام الأنصار )السيرة ج٢ ص١٧٦(.
وجاء في الصحيح التصريح بأن تلك البيعة مشروطة بالجنة ، قال عبادة ابن الصامت : إني من النقباء الذين بايعوا رسول الل ه ٰ ّ صلى الل ه ٰ ّ
عليه وسلم وقال : بايعناه على أن لا نشرك بالل ه ٰ ّ شيئا ًولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الل ه ٰ ّ إلا بالحق ولا ننهب بالجنة إن
فعلنا ذلك)]١٩[(. رواه البخاري في كتاب ) مناقب الأنصار باب بيعة العقبة ( . وفي رواية : إنه - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - قال : فمن
وفى فله الجنة . كذا في البداية )ج٣ ص١٥٠( .
وعن قتادة أنهم قالوا : يا رسول الل ه ٰ ّ ! فما لنا بذلك إن وفينا ؟ قال : الجنة اهـ
)البداية ج٣ ص١٦٢(
وعن ابن مسعود أن النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - قال :
))فإذا فعلتم ذلك فلـكم على الل ه ٰ ّ الجنة وعليّ(( ..
رواه الطبراني أنظر )كنز العمال ج١ ص٦٣( ومجمع الزوائد )ج٦ ص٤٧(.
وعن عتبة بن عمرو الأنصاري أنه - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - قال :
))فإذا فعلتم ذلك فلـكم على الل ه ٰ ّ الجنة وعليّ(( ..
رواه ابن أبي شيبة وابن عساكر – أنظر كنز العمال )ج١ ص٦٧( .
وعن أبي هريرة رضي الل ه ٰ ّ عنه قال :
))إن رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - أعطاه نعليه ، فقال له : اذهب فمن لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الل ه ٰ ّ فبشره
بالجنة(( ..
٦٦ Shamela.org