فَأَوْمَى إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ بيَدِه أَنِ امْضِهْ ¬ (¬١) وَأَوْمَى بِيَدِهِ هَكَذَا ¬ (¬٢)، وَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ هُنَيَّةً ¬ (¬٣) يَحْمَدُ اللهَ ¬ (¬٤) عَلَى قَوْلِ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ مَشَى الْقَهْقَرَى، فَلَمَّا رَأَىَ النَّبِيَّ ﷺ ذَلِكَ تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: "يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ إِذْ أَوْمَأْتُ إِلَيْكَ أَنْ لَا تَكُونَ مَضَيْتَ؟ " ¬ (¬٥). قَالَ: لَمْ يَكُنْ لابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَؤُمَّ النَّبِيُّ ﷺ. وَقَالَ لِلْقَوْمِ: "إِذَا رَابَكُمْ أَمْرٌ، فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَال، وَلْيصَفِّحِ النِّسَاءُ".
قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ ¬ (¬٦): لَمْ يَقُلْ هَذا الْحَرفَ غَيرُ حَمَّادٍ: يَا بِلَالُ مُرْ أَبَا بَكْرٍ. [راجع: ٦٨٤، أخرجه: د ٩٤١، س ٧٩٣، تحفة: ٤٦٦٩].
"فَأَوْمَى" في نـ: "فَأوْمَأَ". "وَأَوْمَى" في نـ: "وَأَوْمَأ". "يَحْمَدُ اللهَ" في هـ، ذ: "فَحَمِدَ الله". "فَصَلَّى بِالنَّاسِ" في نـ: "فَصَلَّى النِّبِيُّ ﷺ بِالناسِ". "رَابَكُمْ" كذا في صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "نَابَكُمْ". "وَلْيُصفِّحِ" في نـ: "وَلْتُصَفِّحِ".
===
¬(¬١) أمر من الأمضاء، وهو الإنفاذ. والهاء للسكتة، "ك" (٢٤/ ٢٢٨)، "ف" (١٣/ ١٨٢).
¬ (¬٢) أي: مشيرًا بالمكث في مكانه، "ك" (٢٤/ ٢٢٨).
¬ (¬٣) مصغر الهنة، أصلها الهنوة أي: زمانًا يسيرًا، "ك" (٢٤/ ٢٢٨).
ويروى: "هُنَيهَة" بإبدال الياء هاء، "ق" (ص: ١٢٣٥).
¬ (¬٤) المستفاد من الإشارة بالإمضاء والمكث في المكان، "ك" (٢٤/ ٢٢٨)، "مجمع" (٥/ ١٨٩).
¬ (¬٥) أي: نفذتَ.
¬ (¬٦) أي: البخاري.