٢ - بَابٌ بَعثَ النَّبِيُّ ﷺ الزُّبَيْرَ طَلِيعَةً ¬ (¬١) وَحْدَهُ
٧٢٦١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللَّهِ قال: حَدَّثَنَا سفْيَانُ ¬ (¬٢) قال: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُوْلُ: نَدَبَ ¬ (¬٣) النَّبِيُّ ﷺ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ¬ (¬٤)، فَانْتَدَبَ ¬ (¬٥) الزُّبَيْر، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ ¬ (¬٦)، ثُمَّ نَدَبَهُمْ ¬ (¬٧) فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ - ثَلَاثًا -، فَقَالَ: "لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ ¬ (¬٨)، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ".
"عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ" زاد في نـ: "المَدِينِيُّ". "ابْنُ الْمُنْكَدِرِ" في نـ: "مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ". "يَقُوْلُ" في نـ: "قَالَ".
===
¬(¬١) بفتح الطاء: من يُبْعَث ليطلع على أحوال العدو، ويجمع على طلائع، "ع" (١٦/ ٤٩١)، "ك" (٢٥/ ٢١).
¬ (¬٢) ابن عيينة.
¬ (¬٣) أي: طلب ودعا، "ف" (١٣/ ٢٣٩)، ندب إلى الأمر أي: دعا إليه وحثه عليه، "ع" (١٦/ ٤٩١)، "ك" (٢٥/ ٢٢).
¬ (¬٤) قال موسى بن عقبة: كانت في شوال سنة أربع، "ع" (١٦/ ٤٩١).
¬ (¬٥) أي: أجاب فأسرع إليه، "ك" (٢٥/ ٢٢).
¬ (¬٦) هذا موضع الترجمة.
¬ (¬٧) مرَّ الحديث (برقم: ٢٨٤٦) في "الجهاد".
¬ (¬٨) قوله: (حواري) بفتح المهملة وخفة الواو وكسر الراء وشدة التحتانية: الناصر، وهو لفظ [مفرد] منصرف، وإذا أضيف إلى ياء المتكلم جاز حذفها، والاكتفاء بالكسرة وتبديلها فتحة للتخفيف إذ فيه استثقال، مرَّ في "المناقب" (برقم: ٣٧١٩). فإن قلت: كل الصحابة كانوا أنصارًا له ﷺ؟ قلت: كان له اختصاص بالنصرة وزيادة فيها على أقرانه لا سيما في ذلك اليوم، "ك" (٢٥/ ٢٢)، "ع" (١٦/ ٤٩١).