عَنَاقًا ¬ (¬١)، وَهْوَ أَصَحُّ. ورواه الناس عناقًا، وعقالًا ها هنا لا يجوز، وعقالًا في حديث الشعبي مرسل، وكذا قال قتيبة: عقالًا. [راجع: ١٤٠٠].
٧٢٨٦ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ¬ (¬٢)، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ ¬ (¬٣)، عَنْ يُونُسَ ¬ (¬٤)، عَنِ ابْن شِهَابٍ قال: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ ¬ (¬٥) بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ فَنَزَلَ
"حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ".
===
¬(¬١) وهو أنثى من ولد المعز، "ك" (٢٥/ ٣٦).
¬ (¬٢) ابن أبي أوسى.
¬ (¬٣) عبد الله.
¬ (¬٤) ابن يزيد الأيلي.
¬ (¬٥) قوله: (عيينة) بتحتانية ونون مصغرًا "ابن حصن" بكسر الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة ثم نون "ابن حذيفة بن بدر" يعني: الفزاري، معدود في الصحابة، وكان في الجاهلية موصوفًا بالشجاعة والجهل والجفاء، وله ذكر في المغازي، ثم أسلم في الفتح وشهد مع النبي ﷺ حنينًا فأعطاه مع المؤلفة، وإياه عنى العباس بن مرداس السلمي بقوله:
"أتجعل نهبي ونهب العبـ …