فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَلَم أَرَ عَبقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ ¬ (¬١) يَفْرِي فَرِيَّهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ حَوْلَهُ بِعَطَنٍ". [راجع: ٣٦٦٤، تحفة: ١٣١٠٧].
٧٤٧٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ¬ (¬٢)، عَنْ بُرَيْدٍ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي مُوسى قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ¬ (¬٥) ﷺ إِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ - وَرُبَّمَا قَالَ: جَاءه السَّائِلُ - أَوْ صَاحِبُ الْحَاجَةِ قَالَ: "اشفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا ¬ (¬٦)، وَيَقْضِي اللَّهُ ¬ (¬٧) عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ بِمَا شَاءَ" ¬ (¬٨).
[راجع: ١٤٣٢].
"بِمَا شَاءَ" في سـ، حـ، ذ: "مَا يَشَاءُ"، ولهم أيضًا: "مَا شَاءَ".
===
¬(¬١) مرَّ الحديث (برقم: ٣٦٣٤، ٣٦٨٢، ٧٠١٩).
¬ (¬٢) حماد بن أسامة، "ع" (١٦/ ٦٦٧).
¬ (¬٣) ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، "ع" (١٦/ ٦٦٧).
¬ (¬٤) عامر أو حارث، "ع" (١٦/ ٦٦٧).
¬ (¬٥) مرَّ الحديث بهذا السند والمتن (برقم: ٦٠٢٨).
¬ (¬٦) فإن قلت: الظاهر يقتضي أن يقال: "تؤجروا" بدون الفاء واللام؟ قلت: تقديره: اشفعوا تؤجروا. "فلتؤجروا" أي: اشفعوا في قضاء حاجة الناس يحصل لكم الأجر، ثم أمر بعد ذلك بتحصيل الأجر، "ك" (٢٥/ ١٧٦).
¬ (¬٧) أي: يظهر الله على لسان رسوله بالوحي أو الإلهام، "ف" (١٣/ ٤٥٢)، "ع" (١٦/ ٦٦٧).
¬ (¬٨) أي: ما قدَّره في علمه بأنه سيقع، "ف" (١٣/ ٤٥٢). مطابقته للترجمة في قوله: "ما شاء"، "ع" (١٦/ ٦٦٧).