٧٤٩٧ - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيلٍ ¬ (¬١)، عَنْ عُمَارَةَ ¬ (¬٢)، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ¬ (¬٤)، فَقَالَ: "هَذِهِ خَدِيجَةُ أَتَتْكَ ¬ (¬٥) بِإِنَاءٍ فِيهِ طَعَامٌ أَوْ إِنَاءِ أَوْ شَرَابِ ¬ (¬٦) فَأَقْرِئْهَا ¬ (¬٧) مِنْ رَبِّهَا
"أَتَتْكَ" في سـ، ذ: "تَأْتِيكَ". "أَوْ إِنَاءٍ أَوْ شَرَابٌ" في نـ: "أَوْ إِنَاءِ فِيهِ شَرَابٌ"، وفي نـ: "وَإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ".
===
¬(¬١) اسمه محمد، "ع" (١٦/ ٦٨٠).
¬ (¬٢) ابن القعقاع، "ع" (١٦/ ٦٨٠).
¬ (¬٣) اسمه هرم البجلي، "ك" (٢٥/ ١٨٩).
¬ (¬٤) قوله: (عن أبي هريرة فقال … ) إلخ، كذا أورده هاهنا مختصرًا، والقائل جبرئيل كما تقدم في "باب تزويج خديجة" في أواخر "المناقب" (برقم: ٣٨٢٠): عن قتيبة بن سعيد عن محمد بن فضيل بهذا السند عن أبي هريرة: قال: [أتى جبرئيل النبيَّ ﷺ فقال:] يا رسول الله، هذه خديجة … ، إلى آخره. وبهذا يظهر أن جزم الكرماني بأن هذا الحديث موقوف غير مرفوع مردود، "ف" (١٣/ ٤٦٩) هذا تشنيع بلا وجه؛ لأن مقصود الكرماني بالنظر إلى ما ورد هنا مختصرًا، ولم يجزم بأنه موقوف، "ع" (١٦/ ٦٨١).
¬ (¬٥) قوله: (أتتك) وفي رواية المستملي هاهنا: "تأتيك" بصيغة الفعل المضارع، "ف" (١٣/ ٤٦٩).
¬ (¬٦) قوله: (بإناء فيه طعام أو إناء أو شراب) كذا للأصيلي وأبي ذر، وفي رواية لأبي ذر: "و إناء فيه شراب" وكذا للباقين، وقد تقدم في أواخر "المناقب": "إدام أو طعام أو شراب". وقال الكرماني (٢٥/ ١٨٩): قوله: "بإناء فيه طعام أو إناء" شك من الراوي، هل قال فيه: طعام، أو قال: إناء فقط؟، لم يذكر ما فيه، ويجوز في قوله: "أو شراب": الرفع والجر، "ف" (١٣/ ٤٦٩).
¬ (¬٧) فيه المطابقة أي: هو بمعنى التسليم عليها، "ع" (١٦/ ٦٨٠).