وَحَدَّثَثِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ: "وَلَوْ بِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ".
[راجع: ١٤١٣، أخرجه: م ١٠١٦، ت ٢٤١٥، ق ١٨٥، تحفة: ٩٨٥٢].
٧٥١٣ - حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قالَ: حَدَّثَنَا جَريرٌ ¬ (¬١)، عَنْ مَنْصُورٍ ¬ (¬٢)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٣)، عَنْ عَبِيدَةَ ¬ (¬٤)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٥) قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ ¬ (¬٦) مِنَ الْيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"حَدَّثَنِي عُثْمَانُ" في نـ: "حَدَّثَنَا عُثْمَانُ". "إِلَى النَّبِيِّ ﷺ " ثبت في صـ.
===
¬(¬١) ابن عبد الحميد، "ع" (١٦/ ٦٩٢).
¬ (¬٢) ابن المعتمر، "ع" (١٦/ ٦٩٢).
¬ (¬٣) النخعي، "ع" (١٦/ ٦٩٢).
¬ (¬٤) السلماني،"ع" (١٦/ ٦٩٢).
¬ (¬٥) ابن مسعود، "ع" (١٦/ ٦٩٢).
¬ (¬٦) قوله: (حبرٌ … ) إلخ، الحبر بالفتح والكسر: العالم. و "الإصبع" فيه عشر لغات: ضم الهمزة، وفتحها، وكسرها، وكذلك الباء، والعاشر الأصبوع. "والثرى": التراب النديُّ. فإن قلت: ذكر في سورة "الزمر" خامسًا وهو الشجر على إصبع؟ قلت: هاهنا اختصار، والمقصود: هو بيان استحقار العالم عند قدرته تعالى، إذ يستعمل الحمل بالإصبع عند القدرة بالسهولة وحقارة المحمول كما تقول لمن استثقل شيئًا: أنا أحمله بخنصري، يحصل خبر منه. والحديث من المتشابهات، فإما التفويض وإما التأويل بمثله.
قوله: "يهزهن" أي: يحركهن. وفيه إشارة أيضًا إلى حقارته أي: لا يثقل عليه لا إمساكها ولا تحريكها ولا قبضها ولا بسطها.