بَاعًا ¬ (¬١)، وَإِذَا أَتَانِي مَشْيًا أَتَيْتُهُ هَزوَلَةً" ¬ (¬٢). [تحفة: ١٢٨٠].
٧٥٣٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى ¬ (¬٣)، عَنِ التَّيْمِيِّ ¬ (¬٤)، عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: - رُبَّمَا ذَكَرَ ¬ (¬٥) النَّبِيُّ ﷺ قَالَ: "إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا ¬ (¬٦) وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا أَوْ بُوعًا" ¬ (¬٧). [راجع: ٧٤٠٥، أخرجه: م ٢٦٧٥، تحفة: ١٢٢٠١].
"مَشْيًا" في نـ: "يَمْشِي". "عَنْ يَحْيَى في نـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى.
===
¬(¬١) البوع والباع: قدر مدِّ اليدين وما بينهما من البدن، "مجمع" (١/ ٢٣٢).
¬ (¬٢) الهرولة: الإسراع ونوع من العدْو، "ع" (١٦/ ٧١٩).
¬ (¬٣) ابن سعيد القطان، "ع" (١٦/ ٧٢٠)، "ف" (١٣/ ٥١٣).
¬ (¬٤) سليمان بن طرخان، "ع" (١٦/ ٧٢٠)، "ف" (١٣/ ٥١٣)، هذا هو الصواب، ووقع في اليونينية: التميمي، ولعله سبق قلم، "قس" (١٥/ ٥٩٦).
¬ (¬٥) أي: ربما ذكر أبو هريرة النبي ﷺ، "ع" (١٦/ ٧٢٠).
¬ (¬٦) بالكسر: من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى، "قاموس" (ص: ٦٦٠).
¬ (¬٧) قوله: (باعًا أو بوعًا) قال الخطابي: الباع معروف وهو قدر مد اليدين، وأما البوع وهو بفتح الموحدة مصدر باع يبوع بوعًا. قال: ويحتمل أن يكون بضم الباء جمع باع كدار ودور. وأغرب النووي فقال: الباع والبَوع والبُوع بالضم والفتح كله بمعنى واحد، قال الباجي: الباع طول ذراعي الإنسان وعضديه وعرض صدره، وذلك قدر أربعة أذرع، وهو من الدواب قدر خطوة في المشي، "ف" (١٣/ ٥١٤).