مُنْزِل فِي شَأْنِي وَحْيًا يُتْلَى ¬ (¬١)، وَلَشَأْنِي ¬ (¬٢) فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ تتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ ¬ (¬٣) بِأَمْرٍ يُتْلَى ¬ (¬٤)، وَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ﴾ الْعَشْرَ الآيَاتِ كُلَّهَا. [راجع: ٢٥٩٣، أخرجه: م ٢٧٧٠، س في الكبرى ٨٩٣١، تحفة: ١٦١٢٦، ١٦٣١١، ١٧٤٠٩].
٧٥٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (¬٥) قالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ¬ (¬٦)، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ¬ (¬٧) يَقُوْلُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقْرأُ فِي الْعِشَاءِ ¬ (¬٨):
"مُنْزِلٌ" كذا في ذ، وفي نـ: "يُنْزِلُ". ﴿جَاءُوا بِالْإِفْكِ﴾ زاد في نـ: ﴿عُصْبَةٌ مِنْكُمْ﴾. "قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ" كذا في صـ، ذ، وفي نـ: "أرَاهُ عَنِ البَرَاءِ". "يَقُوْلُ" كذا في ص، قتـ، ذ، وفي نـ: "قال".
===
¬(¬١) قوله: (منزل في شأني وحيًا يتلى) ذكر البخاري في "خلق أفعال العباد" من طرق أخرى عن ابن شهاب، ثم قال: فبينت ﵂ أن الإنزال من الله وأن الناس يتلونه، "ف" (١٣/ ٥٢٠).
¬ (¬٢) اللام فيه مفتوحة للتأكيد، "ع" (١٦/ ٧٢٥).
¬ (¬٣) بتشديد الياء، "ع" (١٦/ ٧٢٥).
¬ (¬٤) مطابقته للترجمة في قوله: "بأمر يتلى"، أي: بالأصوات في المحاريب والمحافل، "ع" (١٦/ ٧٢٥).
¬ (¬٥) الفضل بن دكين، "ع" (١٦/ ٧٢٥).
¬ (¬٦) ابن كدام، "ع" (١٦/ ٧٢٥).
¬ (¬٧) ابن عازب، "ع" (١٦/ ٧٢٥).
¬ (¬٨) أي: صلاة العشاء، وكان ذلك في السفر، (ك، (٢٥/ ٢٣٤)، (ع، (١٦/ ٧٢٥).