فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ ¬ (¬١)، سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ. [طرفاه: ٤٩٩٦، ٥٠٤٣، أخرجه: م ٨٢٢، س ١٠٠٥، تحفة: ٩٢٨٨].
١٠٧ - بَاب يَقْرَأُ فِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
٧٧٦ - حَدَّثَنَا مُوسَى ¬ (¬٢) بْنُ إِسمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ¬ (¬٣)، عَنْ يَحْيَى ¬ (¬٤)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ أَبي قَتَادَةَ ¬ (¬٥)، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٦): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الأولَيَينِ بِأمِّ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ ¬ (¬٧)، ويُسْمِعُنَا الآيَةَ، ويُطَوِّلُ فِي
===
¬(¬١) قوله: (فذكر عشرين سورةً من المفصل) على ترتيب مصحف ابن مسعود ﵁، واستدلَّ به على أن الترتيب كان عن اجتهاد من الصحابة، والاقتران بين سورتين بان قرأ سورة "الرحمن" و "النجم" في ركعة، وسورة "اقترب" و"الحاقّة" في ركعة، و"الذاريات" و"الطور" في ركعة، و"الواقعة" و"النون" في ركعة، و"سأل سائل" و"النازعات" في ركعة، و"ويل للمطففين" و"عبس" في ركعة، و"المدثر" و"المزمل" في ركعة، و"هل أتى" و"لا أقسم" في ركعة، و"عم" و"المرسلات" في ركعة، و"إذا الشمس كورت" و"الدخان" في ركعة، رواه أبو داود (ح: ١٣٩٨)، كذا في "القسطلاني" (٢/ ٤٨١)، وذكر "الدخان" معهن من المفصل على التجوز، "خ" (١/ ٣٩٨). [نظر "فتح الباري" (٩/ ٤٢) و"التوضيح" (٣٤/ ٤٣، ٤٤)].
¬ (¬٢) "موسى" هو المنقري التبوذكي.
¬ (¬٣) همام" هو ابن يحيى بن دينار العوذي.
¬ (¬٤) "يحيى" هو ابن أبي كثير أبو نصر اليمامي.
¬ (¬٥) الأنصاري المدني.
¬ (¬٦) "عن أبيه" هو الحارث، ويقال: عمر أو النعمان بن ربعي الأنصاري.
¬ (¬٧) قوله: (بأمِّ الكتاب) قال الكرماني: فيه حجة على من قال: إن الركعتين الأخريين إن شاء لم يقرأ الفاتحة فيهما.