الرَّكْعَةِ الأُولَى مَا لَا يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، وَهَكَذَا فِي الْعَصْرِ، وَهَكَذَا ¬ (¬١) فِي الصُّبْحِ. [راجع ح: ٧٥٩].
١٠٨ - بَابُ مَنْ خَافَتَ الْقِرَاءَةَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
٧٧٧ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ¬ (¬٢)، عَنِ الأَعْمَشِ ¬ (¬٣)، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ¬ (¬٥)، قَالَ: قُلْنَا لِخَبَّابٍ ¬ (¬٦): أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ؟ قَالَ: بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ. [راجع ح: ٧٤٦].
"مَا لَا يُطِيلُ" كذا في عسـ، صـ، قتـ، ذ، وفي سـ، حـ، ذ: "بِمَا لَا يُطِيلُ"، وفي مه: "مَا لَا يُطَوِّلُ"، وفي نـ: "مِمَّا لَا يُطِيلُ". "الْقِرَاءَةَ" في هـ، ذ: "بِالْقِرَاءَةِ". "قُتَيْبَةُ" في نـ: "قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ". "قَالَ: قُلْنَا" كذا في عسـ، صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "قُلْتُ".
===
قلت: قوله: "وفي الأخريين بأم الكتاب" لا يدلّ على الوجوب، والدليل على ذلك ما رواه ابن المنذر عن علي كرَّم الله وجهه أنه قال: "اقرَأْ في الأوليين وسبِّحْ في الأخريين" وكفى به قدوة، "عيني" (٤/ ٤٩٥).
¬ (¬١) التشبيه في الإطالة لا في قدرها، "ف" (٢/ ٢٤٤).
¬ (¬٢) "جرير" هو ابن عبد الحميد.
¬ (¬٣) "الأعمش" سليمان بن مهران.
¬ (¬٤) "عمارة" بالضم "ابن عمير" مصغرًا.
¬ (¬٥) "أبي معمر" بفتح الميمين: عبد الله بن سخبرة.
¬ (¬٦) "خبّاب" كشداد هو ابن الأرتّ بشدة الفوقية.