٨٣٠ - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرٌ ¬ (¬٢)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ¬ (¬٣)، عَنِ الأَعْرَجِ ¬ (¬٤)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ بْنِ بُحَيْنَةَ ¬ (¬٥) قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ، فَقَامَ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ سجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ. [راجع: ٨٢٩].
١٤٨ - بَابُ التَّشَهُّدِ فِي الآخِرَةِ ¬ (¬٦)
٨٣١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (¬٨)، عَنْ شَقِيقِ بْنِ
"حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ" في صـ: "أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ"، وزاد في نـ: "ابْنُ سَعِيدٍ". "حَدَّثَنَا بَكْرٌ" في صـ: "أَنَا بَكْرٌ"، وزاد في نـ: "ابْنُ مُضَرَ". "حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ" زاد هنا في نـ: "قَالَ: حدثنا سُفْيَان عَنِ الأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ وَحَمَّادٍ ح. وَحَدَّثَنَا أَبُو نَعِيمٍ".
===
قال العيني (٤/ ٥٨١): ويمكن أن يقال: الفرق بين الترجمتين أن الأولى في عدم وجوب التشهد، والثانية في وجوبه؛ لأن في حديث هذا الباب "قام وعليه جلوس"، والجلوس إنما هو للتشهد، فأخذت طائفة بالأول وطائفة بالثاني.
¬ (¬١) "قتيبة" هو ابن سعيد الثقفي أبو رجاء البغلاني.
¬ (¬٢) "بكر" هو ابن مضر بن محمد بن حكيم المصري.
¬ (¬٣) "جعفر بن ربيعة" ابن شرحبيل المصري.
¬ (¬٤) "الأعرج" عبد الرحمن بن هرمز.
¬ (¬٥) الأزدي، [وبحينة] اسم أم عبد الله.
¬ (¬٦) أي: في الجلسة الأخيرة.
¬ (¬٧) "أبو نعيم" الفضل بن دكين الكوفي.
¬ (¬٨) "الأعمش" هو سليمان بن مهران الكوفي.