قَالَ هِشَامٌ: فَلَقَدْ قَالَتْ لِي فَاطِمَةُ فَأَوْعَيتُهُ ¬ (¬١)، غَيْرَ أَنَّهَا ذَكَرَتْ مَا يُغَلَّظُ ¬ (¬٢) عَلَيْهِ ¬ (¬٣). [راجع: ٨٦].
٩٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ¬ (¬٥)، عَنْ جَرير بْنِ حَازِمٍ ¬ (¬٦) قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ ¬ (¬٧) يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ ¬ (¬٨): أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِمَالٍ ¬ (¬٩) أَوْ بشَيءٍ فَقَسَمَه، فَأَعْطَى
"فَلَقَدْ" في نـ: "وَلَقَدْ". "فَأَوْعَيْتُهُ" في نـ: "فَوَعَيتُهُ"، وفي أخرى: "مَا وَعَيتُهُ" [قال القسطلاني (٢/ ٦٧٤): وللكشميهني في اليونينية: "وَمَا وَعَيْتُهُ"]. "أَوْ بشَيءٍ" كذا في عسـ، ص، ذ، وفي هـ: "أَو بِسَبْي"، وفي قتـ: "أَوْ شَيءٍ"، وفي نـ: "أَو سَبْي".
===
¬(¬١) أي: حفظتُه.
¬ (¬٢) قوله: (ما يُغَلَّظُ) على صيغة المجهول من التغليظ، أي: ذَكَرَتْ ما يدلّ على تغليظ المنافق، "الخير الجاري" (١/ ٤٤٧).
¬ (¬٣) أي: على الكافر من أنواع العذاب، "مجمع" (٤/ ٥٨).
¬ (¬٤) "محمد بن معمر" بفتح الميمين بينهما مهملة ساكنة، البصري القيسي المعروف بالبحراني.
¬ (¬٥) "أبو عاصم" الضحاك بن مخلد النبيل.
¬ (¬٦) "جرير بن حازم" ابن زيد أبو النضر البصري.
¬ (¬٧) "الحسن" هو البصري.
¬ (¬٨) "عمرو بن تغلب" بفتح الفوقية وسكون المعجمة، العبدي البصري ﵁.
¬ (¬٩) قوله: (أتي بمال) وفي رواية الإسماعيلي: "من البحرين"، "ع" (٥/ ٩٢).