عَنْ عَبدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسِ، ح وَعَنْ يُونُسَ ¬ (¬١)، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذْ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكَ الْكُرَاعُ ¬ (¬٢)، هَلَكَ الشَّاءُ ¬ (¬٣)، فَادْعُ اللهَ أَنْ يَسْقِيَنَا، فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا ¬ (¬٤). [أطرافه: ٩٣٣، ١٠١٣، ١٠١٤، ١٠١٥، ١٠١٦، ١٠١٧، ١٠١٨، ١٠١٩، ١٠٢١، ١٠٢٩، ١٠٣٣، ٣٥٨٢، ٦٠٩٣، ٦٣٤٢، أخرجه: م ٨٩٨، د ١١٧٤، تحفة: ١٠١٤، ٤٩٣].
٣٥ - بَابُ الاسْتِسْقَاءِ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
٩٣٣ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بنُ مُسلِمٍ
"عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ" في صـ، قتـ، ذ: "عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيبٍ". "يَوْمَ الْجُمُعَةِ" في صـ، قتـ، ذ: "يَوْمَ جُمُعَةٍ". "هَلَكَ الشَّاءُ" كذا في عسـ، صـ، قتـ، ذ، وفي ذ: "وهَلَكَ الشَّاءُ". "فَمَدَّ يَدَيْهِ" في ذ، شحج: "فَمَدَّ يَدَه". "ابنُ مُسلِمٍ" ثبت في صـ، ذ.
===
¬(¬١) " وعن يونس" هو ابن عبيد، عطف على الإسناد المذكور، [أي:] وحدثنا مسدد أيضًا عن حماد بن زيد عن يونس.
¬ (¬٢) بضم الكاف، اسم لجمع الخيل، "ع" (٥/ ١٠٨).
¬ (¬٣) جمع شاةٍ، "ع" (٥/ ١٠٨).
¬ (¬٤) قوله: (فمدّ يديه ودعا … ) إلخ، وهو موضع الترجمة، لأن في الحديث الذي بعده: "فرفع يديه" كلفظ الترجمة، فكأنه أشار بذلك إلى أن المراد بالرفع ههنا المدّ، لا كالرفع الذي في الصلاة، "عيني" (٥/ ١٠٨).
¬ (¬٥) الحزامي، "قس" (٢/ ٦٨٦).