وَعَلَى فِرَاشِهِ، وَفِي فُسْطَاطِهِ ¬ (¬١) وَمَجْلِسِهِ وَمَمْشَاهُ ¬ (¬٢) وَتِلْكَ الأَيَّامَ جَمِيعًا. وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ ¬ (¬٣) تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ وَكَانَ النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ¬ (¬٤) وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيز ¬ (¬٥) لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ.
٩٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (¬٦) قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ ¬ (¬٨) قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ -وَنَحْنُ ¬ (¬٩) غَادِيَانِ ¬ (¬١٠) مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ-
"وَعَلَى فِرَاشِهِ" في سـ، حـ: "وَعَلَى فُرُشِهِ". "وَمَمْشَاهُ وَتِلْكَ الأَيَّامَ" في ذ: "وَمَمْشَاهُ تِلْكَ الأيَّامَ". "وَكَانَ النِّسَاءُ" كذا في ذ، وفي ك: "وكُنَّ النِّسَاءُ". "أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "أَنَسًا".
===
¬(¬١) الخيمة الكبيرة، "ع" (٥/ ١٨٧).
¬ (¬٢) موضع المشي، أو مصدر ميمي، "ع" (٥/ ١٨٧).
¬ (¬٣) أم المؤمنين.
¬ (¬٤) "أبان بن عثمان" ابن عفان، وكان أميرًا على المدينة في زمن ابن عم أبيه عبد الملك بن مروان.
¬ (¬٥) "عمر بن عبد العزيز" أحد الخلفاء الراشدين، ومما وصله أبو بكر بن أبي الدنيا في "كتاب العيد".
¬ (¬٦) "أبو نعيم" هو الفضل بن دكين.
¬ (¬٧) "مالك بن أنس" إمام دار الهجرة.
¬ (¬٨) هو ابن عوف، "قس" (٢/ ٧٥٤).
¬ (¬٩) حالية.
¬ (¬١٠) قوله: (غاديان) مِنْ غدا يغدو، والمعنى: نحن سايران "من منى"