قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: "وَلَا الْجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ ¬ (¬١) بِنَفْسِهِ ¬ (¬٢) وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ". [أخرجه: د ٢٤٣٨، ت ٧٥٧، ق ١٧٢٧، تحفة: ٥٦١٤].
١٢ - بَابُ التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى وَإِذَا غَدَا إِلَى عَرَفَةَ
وَكَانَ عُمَرُ ﵁ ¬ (¬٣) يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ ¬ (¬٤) بِمِنًى، فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ، وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الأَسْوَاقِ، حَتَّى تَرْتَجَّ ¬ (¬٥) مِنًى تَكْبِيرًا. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ¬ (¬٦) يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الأَيَّامَ وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ،
"قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ" في ذ: "قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ". "إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ" في سـ، ذ: "إلَّا مَنْ خَرَجَ". "وَكَانَ عُمَرُ" في ذ: "وَكَانَ ابنُ عُمَرَ". "﵁" سقط في نـ.
===
¬(¬١) أي: يكافح العدوَّ، "ع" (٥/ ١٨٦).
¬ (¬٢) قوله: (يخاطر بنفسه) أي: يلقيها في الهلكة بالجهاد، "مجمع" (٢/ ٦٥).
¬ (¬٣) "كان عمر ﵁" مما وصله سعيد بن منصور.
¬ (¬٤) أي: خيمته، "ع" (٥/ ١٨٦).
¬ (¬٥) قوله: (تَرْتَجَّ) بتشديد الجيم: تضطرب وتتحرَّك، وهي مبالغة في اجتماع رفع الأصوات، كذا قاله السيوطي في "التوشيح" (٣/ ٨٩٣). قال العيني (٥/ ١٨٧): وقد دلّت هذه الآثار على استحباب التكبير أو وجوبه -على الاختلاف- في أيام التشريق ولياليها عقيب الصلاة، وفيه اختلاف من وجوه.
¬ (¬٦) "وكان ابن عمر" ﵁ فيما وصله ابن المنذر والفاكهي في "أخبار مكة" من طريق ابن جريج.