لَهَا ¬ (¬١): آلْحُيَّضُ ¬ (¬٢)؟ قَالَتْ: نَعَمْ، أَلَيْسَ الْحَائِضُ تَشْهَدُ عَرَفَاتٍ، وَتَشْهَدُ كَذَا ¬ (¬٣)، وَتَشْهَدُ كَذَا ¬ (¬٤)؟ [راجع: ٣٢٤].
٢١ - بَابُ اعْتِزَالِ الْحُيَّضِ الْمُصَلَّى
٩٨١ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ¬ (¬٦)، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ¬ (¬٧)، عَنْ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٨) قَالَ: قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ ¬ (¬٩): أُمِرْنَا أَنْ نَخْرُجَ، فَنُخْرِجَ الْحُيَّضَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ -وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ: أَوِ ¬ (¬١٠) الْعَوَاتِقَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ- فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ
"قَالَتْ: نَعَم" في صـ: "فَقَالَتْ: نَعَمْ". "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى". "وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "قَالَ ابْنُ عَوْنٍ".
===
¬(¬١) قوله: (فقلت لها) القائلة المرأة، والمقول لها أم عطية، قيل: يحتمل أن تكون القائلة حفصة والمقول لها المرأة وهي أخت أم عطية، "ع" (٥/ ٢٠١).
¬ (¬٢) بالمد، أي: يشهدن؟
¬ (¬٣) أي: المزدلفة، "ع" (٥/ ٢٠١).
¬ (¬٤) أي: رمي الجمار، "ع" (٥/ ٢٠١).
¬ (¬٥) "محمد بن المثنى" العَنَزي.
¬ (¬٦) "ابن أبي عدي" هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي.
¬ (¬٧) "ابن عون" عبد الله البصري.
¬ (¬٨) هو ابن سيرين، "قس" (٢/ ٧٦٦).
¬ (¬٩) "أم عطية" نسيبة الأنصارية.
¬ (¬١٠) شك هل هو بالواو أو لا؟ كما شك أيوب، "قس" (٢/ ٧٦٦)، "ع" (٥/ ٢٠٢).