خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: "مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا، وَنَسَكَ نُسُكَنَا ¬ (¬١)، فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلَاةِ ¬ (¬٢) فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ ¬ (¬٣) "، فَقَامَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ ¬ (¬٤) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، فَتَعَجَّلْتُ وَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي ¬ (¬٥)؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ"، قَالَ ¬ (¬٦): فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاقًا جَذَعَةً ¬ (¬٧)، لَهِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ،
"فَقَالَ: مَنْ صَلَّى" في عسـ: "قَالَ: مَنْ صَلَّى". "وَأَكَلْتُ" في عسـ: "فَأكَلْتُ". "عَنَاقًا جَذَعَةً" كذا في صـ[قتـ]، ذ، وفي نـ: "عَنَاقَ جَذَعَةٍ". "لَهِيَ خَيْرٌ" كذا في صـ، ذ، وفي نـ: "هِيَ خَيْرٌ".
===
¬(¬١) أي: قَرَّبَ قُرْباننا.
¬ (¬٢) أي: صلاة العيد.
¬ (¬٣) تؤكل، ليست من النسك.
¬ (¬٤) كزِياد.
¬ (¬٥) بكسر الجيم جمع جار، "قس" (٢/ ٧٦٨).
¬ (¬٦) أبو بردة.
¬ (¬٧) قوله: (عناقًا جذعة) بنصبهما، وفي بعضها "عناقَ جذعة" بالإضافة، قال صاحب "القاموس" (ص: ٨٤١): عناق كسحاب: الأنثى من أولاد المعز، وفي "المجمع" (١/ ٣٣٤): عندي جذع، أي: من المعز إذ الجذع من الضأن مجزية، "خير من شاتي لحم" أي: لسمنها وطيب لحمها، قال القسطلاني (٢/ ٧٦٨): هذه المراجعة الواقعة بينه ﷺ وبين أبي بردة بن نيار الأولى تدلّ على الجزء الأول من الترجمة، وتاليها على الثاني منها، انتهى. [قال الحافظ: إن المراجعة الصادرة بين أبي بردة وبين النبي ﷺ دالة على الحكم الأول،