فَإِنْ تَوَضَّأَ قُبِلَتْ صَلَاتُهُ ¬ (¬١) ". [أخرجه: د ٥٠٦٠، ت ٣٤١٤، س في الكبرى ١٠٦٩٧، ق ٣٨٧٨، تحفة: ٥٠٧٤].
١١٥٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ¬ (¬٣)، عَنْ يُونُسَ ¬ (¬٤)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٥) قَالَ: أَخْبَرَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ ¬ (¬٦) أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَقُصُّ فِي قِصَصِهِ ¬ (¬٧)، وَهُوَ يَذْكُرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ: إِنَّ أخًا لَكُمْ ¬ (¬٨) لَا يَقُولُ الرَّفَثَ، يَعْنِي بِذَلِكَ
"فَإنْ تَوَضَّأَ قُبِلَتْ" في قتـ، ذ: "فَإنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ". "أَخْبَرَنِي الْهَيْثَمُ" في نـ: "حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ". "يَقُصُّ" كذا في صـ، قتـ، ذ، وفي ذ: "يَقْصُصُ".
===
¬(¬١) أي: توضَّأ وصلَّى قُبلتْ صلاتُه، "ع" (٥/ ٥٠٨).
¬ (¬٢) "يحيى" هو ابن عبد الله "ابن بكير" المخزومي.
¬ (¬٣) "الليث" الإمام المصري.
¬ (¬٤) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.
¬ (¬٥) "ابن شهاب" هو الزهري.
¬ (¬٦) "الهيثم بن أبي سنان" المدني.
¬ (¬٧) قوله: (في قصصه) بكسر القاف جمع قصة، وبفتحها في اليونينية، أي: مواعظه التي كان يُذكِّر بها أصحابه، ويتعلق الجار والمجرور بقوله: "سمع"، كذا في "قس" (٣/ ٢٣٧)، "ع" (٥/ ٥٠٩).
¬ (¬٨) قوله: (إن أخًا لكم) القائل لهذا هو رَسُول الله ﷺ، والمعنى: أن الهيثم سمع أبا هريرة وهو يعظ، وَانْجَرَّ كلامه إلى أن ذكر رَسُول الله ﷺ وذكر ما قاله من قوله ﷺ: "إن أخًا لكم لا يقول الرفث" أي: الباطل من القول والفحش، إنما قال ذلك حين أنشد عبد الله بن رواحة الأبيات المذكورة، فدل ذلك أن حسن الشعر محمود كحسن الكلام، "ع" (٥/ ٥٠٩).