إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٢) قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ ¬ (¬٣) الأَنْصَارِيُّ: أَنَّهُ عَقَلَ ¬ (¬٤) رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا ¬ (¬٥) فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ. [راجع: ٧٧].
١١٨٦ - فَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ سَمِعَ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ -وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ- يَقُولُ: كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بَنِي سَالِمٍ، وَكَانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُم وَادٍ، إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ قِبَلَ ¬ (¬٦) مَسْجِدِهِم، فَجِئْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي ¬ (¬٧)، وَإِنَّ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ، إِذَا جَاءَتِ
"كَانَتْ فِي دَارِهِم" كذا في هـ، وفي سـ، حـ: "كَانَ فِي دَارِهِمْ" -أي: الدلو، "قس" (٢/ ٢٦٤)، "ع" (٥/ ٥٥٧) -. "مَعَ رَسُولِ اللهِ" في صـ، ذ: "مَعَ النَّبِيِّ". "يَقُولُ: كُنْتُ" في هـ: "يَقُولُ: إنِّي كُنْتُ". "بَنِي سَالِمٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "بِبَنِي سَالِمٍ". "فَيَشُقُّ عَلَيَّ" في هـ: "فَشَقَّ عَلَيَّ". "فَقُلْتُ لَهُ: إنِّي أَنْكَرْتُ" في هـ: "فَقُلْتُ: إنِّي أَنْكَرْتُ".
===
¬(¬١) " يعقوب بن إبراهيم" ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، يروى عن أبيه إبراهيم بن سعد.
¬ (¬٢) "ابن شهاب" هو الزهري.
¬ (¬٣) هو ابن سراقة، "قس" (٣/ ٢٦٤).
¬ (¬٤) عَرَف.
¬ (¬٥) يقال: مجّ الشراب من فيه إذا رمى به، وكان للتبريك، أو للملاعبة، أو استئلافًا لأبويه وإكرامًا للرَّبيع، "مجمع" (٤/ ٥٥٨)، "قس" (٣/ ٢٦٤).
¬ (¬٦) أي: جهة، "قس" (٣/ ٢٦٥).
¬ (¬٧) يريد به العمى أو ضعف الإبصار، "قس" (٣/ ٢٦٥).