١٢٤٢ - قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَرَجَ وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأبَى ¬ (¬١)، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأَبَى، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ، فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَتَرَكُوا عُمَرَ، فَقَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ ﷿ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، قَالَ اللهُ ﷿: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ إِلَى ﴿الشَّاكِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٤]. وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ ¬ (¬٢)، حَتَّى تَلَاهَا أَبُو بَكْرٍ، فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ، فَمَا يُسْمَعُ بَشَرٌ إِلَّا يَتْلُوهَا. [أطرافه: ٣٦٦٨، ٣٦٧٠، ٤٤٥٣، ٤٤٥٤، ٤٤٥٧، ٥٧١١، أخرجه: س ١٨٤١، ق ١٦٢٧، تحفة: ٦٦٠١].
١٢٤٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ¬ (¬٤)، عَنْ عُقَيْلٍ ¬ (¬٥)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٦) قَالَ: أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ ¬ (¬٧) بْنُ زَيْدِ بْنِ
"فَمَالَ إلَيْهِ النَّاسُ" في نـ: "فَمَالَ النَّاسُ إلَيْهِ". "يَعْبُدُ مُحَمَّدًا فَإنَّ مُحَمَّدًا" في نـ: "يَعْبُدُ مُحَمَّدًا ﷺ فَإنَّ مُحَمَّدًا ﷺ ". "وَاللَّهِ" في ذ: "فوَاللهِ". "أَنْزَلَ" في صـ، قتـ: "أَنْزَلَها"، وفي نـ: "أَنْزَلَ هذهِ الآية".
===
¬(¬١) أن يجلس لما حصل له من الدهشة والحزن.
¬ (¬٢) أي: الآية.
¬ (¬٣) "يحيى" هو ابن عبد الله "بن بكير" المخزومي.
¬ (¬٤) "الليث" هو ابن سعد الإمام.
¬ (¬٥) "عقيل" هو ابن خالد الأيلي.
¬ (¬٦) "بن شهاب" هو الزهري.
¬ (¬٧) أحد الفقهاء السبعة بالمدينة.