"أَسْلِمْ"، فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ، فَقَالَ: أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ، فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ: "الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ ¬ (¬١) مِنَ النَّارِ ¬ (¬٢) ". [طرفه: ٥٦٥٧، أخرجه: س في الكبرى ٢٥٨٨، تحفة: ٢٩٥].
١٣٥٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٤) قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ اللهِ ¬ (¬٥): سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ ¬ (¬٦)، أَنَا مِنَ الْوِلْدَانِ، وَأُمِّي مِنَ النِّسَاءِ. [أطرافه: ٤٥٨٧، ٤٥٨٨، ٤٥٩٧ أخرجه: م ١٢٩٣، د ١٩٣٩، س ٣٠٣٢، تحفة: ٥٨٦٤].
١٣٥٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬٧) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ¬ (¬٨)، قَالَ
"فَقَالَ: أَطِعْ" في نـ: "فَقَالَ لَهُ: أَطِعْ". "قَالَ عُبَيْدُ اللهِ" زاد في ذ: "ابنُ أَبِي يَزِيد".
===
¬(¬١) أي: خَلَّصه ونَجَّاه بي، "قس" (٣/ ٥٠٣).
¬ (¬٢) قوله: (أنقذه من النار) فيه دليل على أن الصبي إذا عقل الكفر ومات عليه أنه يعذَّب، وفيه الترجمة وهو عرض الإسلام على الصغير، ولولا صحته منه ما عرضه عليه، "قس" (٣/ ٥٠٣).
¬ (¬٣) المديني، "قس" (٣/ ٥٠٣).
¬ (¬٤) ابن عيينة.
¬ (¬٥) الليثي المكي.
¬ (¬٦) أي: المسلمين الذين بقوا بمكة لصد المشركين أو ضعفهم عن الهجرة.
¬ (¬٧) "أبو اليمان" الحكم بن نافع.
¬ (¬٨) "شعيب" هو ابن أبي حمزة.