١٠١]، وَقَوْلِهِ: ﴿وَحَاقَ ¬ (¬١) بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ¬ (¬٢) * النَّارُ يُعْرَضُونَ ¬ (¬٣) عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ [غافر: ٤٥، ٤٦].
١٣٦٩ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٥)، عَنْ عَلْقَمَةَ ¬ (¬٦) بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ¬ (¬٧)، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ¬ (¬٨)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِذَا أُقْعِدَ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أُتِيَ، ثُمَّ شَهَدَ أَنْ
"﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ. . .﴾ " إلخ، في شحج: " ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ﴾ الآية". وفي نـ: " ﴿وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ -إلى قوله-: أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ ". "ثُمَّ شَهِدَ" في هـ، سـ، حـ: "ثُمَّ يَشْهَدُ".
===
¬(¬١) أي: أحاط بهم ونزل.
¬ (¬٢) الغرق في الدنيا، ثم النقلة منه إلى النار.
¬ (¬٣) قوله: (﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ. . .﴾ إلخ)، جملة مستأنفة، أو النار بدل من ﴿سُوءُ الْعَذَابِ﴾، و ﴿يُعْرَضُونَ﴾ "يعرضون" حال، روى ابن مسعود: "أن أرواحهم في أجواف طير سود تعرض على النار بكرة وعشيًّا، فيقال لهم: هذه داركم"، رواه ابن أبي حاتم، قال القرطبي: الجمهور على أن هذا العرض في البرزخ، وفيه دليل على بقاء النفس وعذاب القبر، "قسطلاني" (٣/ ٥٢٧).
¬ (¬٤) "حفص بن عمر" الحوضي.
¬ (¬٥) "شعبة" هو ابن الحجاج العتكي.
¬ (¬٦) "علقمة" هو الحضرمي.
¬ (¬٧) "سعد بن عبيدة" السلمي أبو حمزة.
¬ (¬٨) الأنصاري.