أَنَا غَدًا؟ " اسْتِبْطَاءً ¬ (¬١) لِيَوْمِ عَائِشَةَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي قَبَضَهُ اللهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي ¬ (¬٢)، وَدُفِنَ فِي بَيْتِي ¬ (¬٣). [راجع ح: ٨٩٠، تحفة: ١٦٩٤٦، ١٧٣٠١].
١٣٩٠ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ¬ (¬٥)، عَنْ هِلَالٍ ¬ (¬٦)، عَنْ عُرْوَةَ ¬ (¬٧)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: "لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ"، لَوْلَا ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ ¬ (¬٨)
"عَنْ هِلَالٍ" زاد في قتـ، ذ: "هُوَ الوَزَّانُ". "لَمْ يَقُمْ مِنْهُ" في عسـ: "لَمْ يَقُمْ فِيهِ".
===
= أي: يسأل عن قدر ما بقي إلى يومها ليهون عليه بعض ما يجد، "ع" (٦/ ٣٠٧).
¬ (¬١) أي: يستطيل اليوم اشتياقًا إليها وإلى نوبتها.
¬ (¬٢) قوله: (بين سحري ونحري) بفتح أولهما وسكون ثانيهما، تريد بين جنبي وصدري، والسحر: الرِّئَة فأطلق على الجنب مجازًا، والنحر الصدر، "قس" (٣/ ٥٥٨).
¬ (¬٣) وهو موضع الترجمة.
¬ (¬٤) "موسى بن إسماعيل" المنقري التبوذكي.
¬ (¬٥) "أبو عوانة" الوضاح اليشكري.
¬ (¬٦) "هلال" هو ابن حميد الجهنى الوزّان.
¬ (¬٧) "عروة" ابن الزبير بن العوام.
¬ (¬٨) قوله: (غير أنه خشي) على بناء المعلوم، أي: خشي رسول الله ﷺ، أو خشي على بناء المجهول، فالخاشى الصحابة أو عائشة أو رسول الله ﷺ، "ع" (٦/ ٣٠٨).