وَالْمُزَفَّتِ". وَقَالَ سُلَيْمَانُ ¬ (¬١) وَأَبُو النُّعْمَانِ ¬ (¬٢)، عَنْ حَمَّادٍ ¬ (¬٣): "الإِيمَانُ بِاللهِ شَهَادَةُ ¬ (¬٤) أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ". [راجع ح: ٥٣].
١٣٩٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ¬ (¬٥) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ¬ (¬٦) عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ¬ (¬٨)، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ ¬ (¬٩)، فَقَالَ عُمَرُ: كَيْفَ تُقَاتِلُ
"حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ" في نـ: "حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ".
===
¬(¬١) " وقال سليمان" هو ابن حرب، وصله في"المغازي" [خ: ٤٣٦٩].
¬ (¬٢) "وأبو النعمان" محمد بن الفضل، وصله فى "الخمس" [ح: ٣٠٩٥].
¬ (¬٣) "حماد" هو ابن زيد.
¬ (¬٤) بدون الواو وهو الصواب، "قس" (٣/ ٥٧٤).
¬ (¬٥) الحمصي، "قس" (٣/ ٥٧٥).
¬ (¬٦) الحمصي.
¬ (¬٧) هو ابن شهاب، "قس" (٣/ ٥٧٥).
¬ (¬٨) أي: خليفةً بعده، "قس" (٣/ ٥٧٥).
¬ (¬٩) قوله: (وكفر من كفر من العرب) بعض بعبادة الأوثان، وبعض بالرجوع إلى اتباع مسيلمة، وهم أهل اليمامة وغيرهم، واستمرّ بعضهم على الإيمان إلا أنه منع الزكاة، وتأوّل أنها خاصّة بالزمن النبوي؛ لأنه تعالى قال: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ الآية [التوبة: ١٠٣] فغيره ﷺ لا يطهِّرهم، "قس" (٣/ ٥٧٥). [قوله: "وكفر من كفر. . ." إلخ، قد صار هؤلاء ثلاث فرق: منهم من ارتد عن الإسلام، ومنهم من أنكر فرضية