١٤٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬١) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ¬ (¬٣)، عَنِ الأَعْرَجِ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "قَالَ رَجُلٌ: لأَتَصَدَّقَنَّ ¬ (¬٥) بِصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ ¬ (¬٦)، فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ ¬ (¬٧)، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ ¬ (¬٨): تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ ¬ (¬٩)، فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ¬ (¬١٠) لأَتَصَدَّقَنَّ ¬ (¬١١) بِصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ، فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ،
===
¬(¬١) " أبو اليمان" الحكم بن نافع الحمصي.
¬ (¬٢) "شعيب" هو ابن أبي حمزة الحمصي.
¬ (¬٣) "أبو الزناد" عبد الله بن ذكوان.
¬ (¬٤) "الأعرج" عبد الرحمن بن هرمز.
¬ (¬٥) الليلة، "قس" (٣/ ٦٠٨)، هو في معرض القسم، فلذلك أكّد باللام والنون كأنه قال: والله لأتصدقن، وهو من باب الالتزام كالنذر، "قس" (٣/ ٦٠٨)، "ع" (٦/ ٣٩٣).
¬ (¬٦) ليضعها في يد مستحقٍّ، "قس" (٣/ ٦٠٨).
¬ (¬٧) وهو لا يعلم أنه سارق.
¬ (¬٨) أي: القوم الذين فيهم هذا المتصدق، "ع" (٦/ ٣٩٣).
¬ (¬٩) قوله: (تُصُدِّق على سارق) في معنى التعجب أو الإنكار، لعل الصدقة كانت عندهم مختصّة بأهل الحاجات من أهل الخير، كذا في "قس" (٣/ ٦٠٩).
¬ (¬١٠) قوله: (اللَّهُمَّ لك الحمد) على تصدُّقي على سارق حيث كان ذلك بإرادتك لا بإرادتي، فإن إرادتك كلّها جميلة ولا يُحْمَد على المكروه سواك، وقدّم الخبر على المبتدإ في قوله: "لك الحمد" للاختصاص، "قسطلاني" (٣/ ٦٠٩).
¬ (¬١١) أي: الليلة، "قس" (٣/ ٦٠٩).