أَسْلِمْ تَسْلَمْ، يُؤْتِكَ ¬ (¬١) اللهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ ¬ (¬٢) فَإِنَّ عَلَيكَ إِثْمَ اليَرِيسِيِّينَ ¬ (¬٣) وَ ﴿قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ ¬ (¬٤) تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ ¬ (¬٥) بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ ¬ (¬٦) إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ٦٤]، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ¬ (¬٧): فَلَمَّا قَالَ ¬ (¬٨) مَا قَالَ ¬ (¬٩)، وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ
"اليَرِيسِيِّيْنَ" في نـ: "الأريسيين". "وَيا أَهْلَ الْكِتَابِ"، في نـ: "يا أهل الكتاب" بلا واو.
===
¬(¬١) جواب ثانٍ للأمر.
¬ (¬٢) أي: أعرضت.
¬ (¬٣) قوله: (اليريسيِّين) بفتح التحتانية وكسر الراء [وبالياء الساكنة والسين المهملة] ثم الياء الساكنة، هو جمع يريس على وزن فعيل، وقد تقلب الياء الأولى بالهمزة، فيقال: الأريسين، وروي أيضًا بياءين بعد السين جمع يريسي، منسوب إلى يريس، وروي الإرِّيسيين بكسر الهمزة وكسر الراء المشدّدة وياء واحدة بعد السين، وهم الأكّارون الزارعون، "كرماني" (١/ ٦٢)، وفي "المجمع" (١/ ٦٧): هم الأكّارون والخول والخدم.
¬ (¬٤) قوله: (أهل الكتاب) عطف على ما قبله، والتقدير: أدعوك بدعاية الإسلام وبقوله تعالى: ﴿يَاأَهْلَ الْكِتَابِ﴾ [آل عمران: ٦٤]. [انظر: "عمدة القاري" (١/ ١٤٩)].
¬ (¬٥) قوله: (سواء) أي: مستوية، "بيننا وبينكم" أي: لا يختلف فيها القرآن والتوراة والإنجيل، "ع" (١/ ١٥٠).
¬ (¬٦) تفسير الكلمة، "ع" (١/ ١٥٠).
¬ (¬٧) صخر بن حرب.
¬ (¬٨) هرقل.
¬ (¬٩) من السؤال والجواب.