آنِفًا ¬ (¬١) أَخْتَبِرُ ¬ (¬٢) بِهَا شِدَّتَكُمْ ¬ (¬٣) عَلَى دِينِكُمْ، فَقَدْ رَأَيْت، فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْه، فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَ ¬ (¬٤). قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ: رَوَاهُ ¬ (¬٥) صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ¬ (¬٦) وُيونُسُ ¬ (¬٧) وَمَعْمَرٌ ¬ (¬٨) عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٩). [أطرافه: ٥١، ٢٦٨١، ٢٩٤١، ٢٩٧٨، ٣١٧٤، ٥٩٨٥، ٦٢٦٠، ٧١٩٦، ٧٥٤١، أخرجه: م ١٧٧٣، د ٥١٣٦، ت ٢٧١٧، س في الكبرى ١١٠٦٤، تحفة: ٤٨٥٠].
"قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ" رمز عليه في المتن علامة عسـ.
===
¬(¬١) هذه الساعة.
¬ (¬٢) أمتحن.
¬ (¬٣) رسوخكم.
¬ (¬٤) أي: شَحَّ بالملك ورغب في الرئاسة فآثرهما على الإسلام، "نووي" (٦/ ٣٥٠).
¬ (¬٥) أي: حديث هرقل، "قس" (١/ ١٤٢)، ومثله يسمى بالمتابعة، وفائدتها التقوية والتأكيد والترجيح بكثرة الرواة، "ك" (١/ ٦٧).
¬ (¬٦) "صالح بن كيسان" الغفاري المدني.
¬ (¬٧) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.
¬ (¬٨) "معمر" هو ابن راشد الأزدي، كلهم يروون عن الزهري.
¬ (¬٩) "الزهري" هو محمد بن مسلم بن شهاب.
* * *