إِلَّا الْمُزَعْفَرَةَ ¬ (¬١) الَّتِي تُرْدَعُ عَلَى الْجِلْدِ، فَأَصْبَحَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، رَكِبَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الْبَيْدَاءِ، أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَقَلَّدَ بُدْنَهُ ¬ (¬٢) ¬ (¬٣)، وَذَلِكَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، فَقَدِمَ مَكَّةَ لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ¬ (¬٤)، فَطَافَ بالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ أَجْلِ بُدْنِهِ ¬ (¬٥) لأَنَّهُ قلَّدَهَا، ثُمَّ نَزَلَ بِأعْلَى مَكَّةَ عِنْدَ الْحَجُونِ ¬ (¬٦)،
"بُدْنَهُ" كذا في هـ، وفي نـ: "بَدْنَتَهُ".
===
¬(¬١) قوله: (إلا المُزَعْفَرَة) بالنصب على الاستثناء، والجرِّ على حذف الجارّ، أي: إلا عن المزعفرة. قوله: "التي تَرْدَع" بفتح الفوقية والدال آخره عين مهملتين، وفي رواية: "تردع" بضمِّ وكسر ثالثه أي: التي كثر فيها الزعفران حتى ينفضه على من يلبسها، والردع أثر الطيب، يقال: تَرَدَّعَ إذا التطخ، "قس" (٤/ ٤٣)، "ع" (٧/ ٦٦).
¬ (¬٢) بنعلين للإشعار بأنه هدي، "قس" (٤/ ٤٣).
¬ (¬٣) قوله: (وقَلَّدَ بُدْنَه) بضم الموحدة وسكون الدال المهملة جمع بَدَنَة بفتحات، قال النووي: هي البعير ذكرًا كان أو أنثى بشرط أن تكون (¬١) في سنّ الأضحية، وهي التي استكملت خمس سنين، "قس" (٤/ ٤٣)، "ع" (٧/ ٦٦).
¬ (¬٤) صبيحة يوم الأحد، "قس" (٤/ ٤٤).
¬ (¬٥) إذ لا يجوز لصاحب الهدي أن يتحلل حتى يبلغ الهدي مَحِلَّه، "ع" (٧/ ٦٨).
¬ (¬٦) قوله: (عند الحجون) بفتح المهملة وضم الجيم: موضع بمكة عند المحصَّب، وهو من البيت على ميل ونصف، "ع" (٧/ ٦٨).