فَقَالَ: "أَرِنِي ¬ (¬١) إِزَارِي"، فَشَدَّهُ عَلَيْهِ. [راجع ح: ٣٦٤، أخرجه: م ٣٤٠، تحفة: ٢٥٥٥].
١٥٨٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ¬ (¬٢)، عَنْ مَالِكٍ ¬ (¬٣)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٤)، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ¬ (¬٥) أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ¬ (¬٦) أَخْبَرَ عَبْدَ اللهِ ¬ (¬٧) بْنَ عُمَرَ ¬ (¬٨)، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهَا: "أَلَمْ تَرَيْ ¬ (¬٩) أَنَّ قَوْمَكِ ¬ (¬١٠) حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ
"حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "لَمَّا بَنَوُا الْكَعْبَةَ".
===
¬(¬١) قوله: (أرني) بكسر الراء وسكونها أي: أعطني، كذا في "القسطلاني" (٤/ ١٠٥)، فإن قلت: الترجمة بنيان مكة، وفي أحاديث الباب بنيان الكعبة، قال العيني (٧/ ١٣١): قلت: قد ذكرت في أول الباب أن بنيان الكعبة كان سببًا لبنيان مكة، وبين السبب والمسبب ملائمة فليستأنس بهذا وجه المطابقة، انتهى.
¬ (¬٢) "عبد الله بن مسلمة" هو القعنبي.
¬ (¬٣) "مالك" الإمام المدني.
¬ (¬٤) "ابن شهاب" هو الزهري.
¬ (¬٥) "سالم بن عبد الله" ابن عمر بن الخطاب.
¬ (¬٦) الصديق، "قس" (٤/ ١٠٥).
¬ (¬٧) بنصب عبد الله، "قس" (٤/ ١٠٥).
¬ (¬٨) ابن الخطاب، "قس" (٤/ ١٠٥).
¬ (¬٩) أي: ألم تعرفي؟
¬ (¬١٠) هم: قريش.