٤٨ - بَابُ كِسْوَةِ الْكَعْبَةِ
١٥٩٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ¬ (¬٥) قَالَ: جِئْتُ إِلَى شَيْبَةَ ¬ (¬٦). ح وَحَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٨)، عَنْ وَاصِلٍ ¬ (¬٩)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ¬ (¬١٠) قَالَ: جَلَسْتُ مَعَ شَيْبَةَ عَلَى الْكُرسِيِّ فِي الْكَعْبَةِ فَقَالَ: لَقَدْ جَلَسَ هَذَا الْمَجْلِسَ عُمَرُ
===
= أن البيت يُحجُّ بعد أشراط الساعة، والثاني يدلّ على أنه لا يُحَجُّ، ويمكن الجمع بينهما بأن يقال: لا يلزم من حجّ الناس بعد يأجوج ومأجوج أن يمتنع الحجّ في وقت مّا عند قرب ظهور الساعة، والذي يظهر -والله أعلم- أن يكون المراد بقوله: "لَيُحَجَّنَّ البيتُ" أي: مكان البيت، ويدلّ على ذلك ما روي أن الحبشة إذا خَرَّبوه لم يعمر بعد ذلك، على ما يأتي إن شاء الله تعالى، كذا في "فتح الباري" (٣/ ٤٥٥)، و"العيني" (٧/ ١٥٩)، و"قس" (٤/ ١٢٧ - ١٢٨).
¬ (¬١) "عبد الله بن عبد الوهاب" الجُمَحي البصري.
¬ (¬٢) "خالد بن الحارث" الهجيمي.
¬ (¬٣) الثوري، "ع" (٧/ ١٦٠).
¬ (¬٤) "واصل الأحدب" الأسدي.
¬ (¬٥) "أبي وائل" هو شقيق بن سلمة الكوفي.
¬ (¬٦) ابن عثمان الحجبي، أسلم يوم الفتح، "ع" (٧/ ١٦٠).
¬ (¬٧) "قبيصة" ابن عقبة السوائى.
¬ (¬٨) الثوري، "ع" (٧/ ١٦٠).
¬ (¬٩) الأحدب.
¬ (¬١٠) شقيق.