بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ ¬ (¬١) أَوْ غَيْرِهِ ¬ (¬٢) فَقَطَعَهُ ¬ (¬٣). [راجع ح: ١٦٢٠، تحفة: ٥٧٠٤].
٦٧ - بَابٌ لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلَا يَحُجُّ مُشْرِكٌ
١٦٢٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ¬ (¬٥) قَالَ: ثَنَا يُونُسُ ¬ (¬٦) قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ¬ (¬٧): حَدَّثَنِى حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ¬ (¬٨) أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعَثَهُ ¬ (¬٩) فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ¬ (¬١٠) قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ النَّحْرِ ¬ (¬١١) فِي رَهْطٍ ¬ (¬١٢)
"أَمَّرَهُ عَلَيْهَا" في نـ: "أَمَّرَهُ عَلَيْهِ".
===
¬(¬١) مربوط في يده وآخر يقوده، "قس" (٤/ ١٦٠).
¬ (¬٢) كمنديل ونحوه.
¬ (¬٣) فإن القود بالأزِمَّةِ إنما يفعل بالبهائم، "قس" (٤/ ١٦٠).
¬ (¬٤) "يحيى" هو ابن عبد الله "بن بكير" المخزومي.
¬ (¬٥) "الليث" هو ابن سعد المصري.
¬ (¬٦) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.
¬ (¬٧) "ابن شهاب" هو الزهري.
¬ (¬٨) ابن عوف، "قس" (٤/ ١٦١).
¬ (¬٩) سنة تسع.
¬ (¬١٠) أي: جعله عليها أميرًا ليحج بالناسِ، "قس" (٤/ ١٦١).
¬ (¬١١) ظرف لقوله: "بعثه"، "ع" (٧/ ٢٠٠).
¬ (¬١٢) قوله: (في رهط) وهو ما دون العشرة من الرجال، وقيل: إلى الأربعين، ولا يكون فيهم امرأة، قوله: "يؤذن" من الإيذان وهو الإعلام، والضمير فيه راجع إلى الرهط باعتبار اللفظ، ويجوز أن يكون لأبي هريرة على الالتفات، كذا في "العيني" (٧/ ٢٠٠).