١٧٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ¬ (¬١) ¬ (¬٢) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ¬ (¬٣) بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ ¬ (¬٤)، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ ¬ (¬٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ: "ارْكَبْهَا ¬ (¬٦) "، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قَالَ: "ارْكَبْهَا"، قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا يُسَايِرُ النَّبِيَّ ﷺ، وَالنَّعْلُ فِي عُنُقِهَا. [راجع ح: ١٦٨٩، تحفة: ١٤٢٥٧].
تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَن عِكْرِمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِىِّ ﷺ. [تحفة:١٤٢٥٧].
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ" في عسـ، قتـ، ذ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ"، وزاد في كن: "ابنُ سلامٍ"، وفي ذ، وكن أَيضًا: "هُوَ ابْنُ سلامٍ". "فَقَالَ: ارْكَبْهَا" كذا في ذ، وفي نـ: "قَالَ: ارْكَبْهَا". "أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ" كذا في ذ، وفي نـ: "ثَنَا عُثْمَانُ".
===
¬(¬١) قال الجياني: لعله محمد بن المثنى، "ع" (٧/ ٣١٣)، "قس" (٤/ ٢٥٤).
¬ (¬٢) "محمد" هو ابن سلام كما قاله ابن السكن، وقيل: محمد بن المثنى.
¬ (¬٣) "عبد الأعلى" هو السامي.
¬ (¬٤) "معمر" هو ابن راشد.
¬ (¬٥) مولى ابن عباس، "قس" (٤/ ٢٥٥).
¬ (¬٦) هو محمول على الضرورة عند الحنفية كما مرّ عن قريب (برقم: ١٦٨٩). [انظر: "أوجز المسالك" (٧/ ٤٩٦)].