وَقَالَ لِي عَيَّاشٌ ¬ (¬١): ثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ¬ (¬٢)، ثَنَا يُونُسُ ¬ (¬٣)، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ. قِيلَ لَهُ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ: اللهُ أَعْلَمُ. [أخرجه: س في الكبرى ٣١٦٨، تحفة: ١٤٢٦٥، ١٧٩٦١ أ، ١٨٥٦١].
١٩٣٨ - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ¬ (¬٤)، ثَنَا وُهَيْبٌ ¬ (¬٥)، عَنْ أَيُّوبَ ¬ (¬٦)، عَنْ عِكْرِمَةَ ¬ (¬٧)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ. [راجع: ١٨٣٥، أخرجه: د ٢٣٧٢، ت ٧٧٥، س في الكبرى ٣٢١٧، تحفة: ٥٩٨٩].
"أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ" في عسـ: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: احْتَجَمَ". "وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ" زاد في نـ: ١٩٣٩ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ. [راجع: ١٨٣٥، أخرجه: د ٢٣٧٢، ت ٧٧٥، س في الكبرى ٣٢١٧، تحفة: ٥٩٨٩].
===
ومنها ما قيل: إن أحاديث الحاجم والمحجوم منسوخة بحديث ابن عباس الذي يأتي عن قريب إن شاء الله تعالى، وكأنّ هذا هو السرّ في إيراده لحديث ابن عباس بعد هذا، ملتقط من "ع" (١٢٤ - ١٢٦)، "ف" (٤/ ١٧٧)، "ك " (٩/ ١١٣).
¬ (¬١) ابن الوليد الرقَّام البصري، "قس" (٤/ ٥٦٩).
¬ (¬٢) القرشي البصري.
¬ (¬٣) هو ابن عبيد بن دينار البصري التابعي، "قس" (٤/ ٥٦٩).
¬ (¬٤) "معلى بن أسد" العَمِّيّ أخو بهز بن أسد البصري.
¬ (¬٥) "وهيب" هو ابن خالد.
¬ (¬٦) السختياني.
¬ (¬٧) مولى ابن عباس.