فَقَالَ بَعْضُهُم: هُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائِمٍ، فَأَرْسَلَتْ أُمُّ الفَضْلِ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ، وَهُوَ وَاقِفٌ ¬ (¬١) عَلَى بَعِيرِهِ، فَشَرِبَهُ. [راجع: ١٦٥٨].
١٩٨٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ¬ (¬٢)، ثَنِي ابْنُ وَهْبٍ ¬ (¬٣) -أَوْ قُرِئَ عَلَيْهِ ¬ (¬٤) - أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ¬ (¬٥)، عَنْ بُكَيْرٍ ¬ (¬٦)، عَنْ كُرَيْبٍ ¬ (¬٧)، عَنْ مَيْمُونَةَ ¬ (¬٨): أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ ¬ (¬٩) إِلَيْهِ بِحِلَابٍ ¬ (¬١٠)، وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ، فَشَرِبَ مِنْهُ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ. [أخرجه: م ١١٢٤، تحفة: ١٨٠٧٩].
"ثَنِي ابنُ وَهْبٍ" في ذ: "أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ"، وفي نـ: "حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ". "أَخْبَرَنِي عَمرٌو" في نـ: "أَنَا عَمرٌو".
===
¬(¬١) أي: بعرفة.
¬ (¬٢) "يحيى بن سليمان" الجعفي قدم مصر.
¬ (¬٣) "ابن وهب" هو عبد الله المصري.
¬ (¬٤) شَكٌّ من يحيى في أن الشيخ قَرأ أو قُرِئ عليه، "ع" (٨/ ٢٢١).
¬ (¬٥) "عمرو" هو ابن الحارث.
¬ (¬٦) "بكير" هو ابن عبد الله بن الأشج.
¬ (¬٧) "كريب" هو ابن أبي مسلم القرشي مولى عبد الله بن عباس.
¬ (¬٨) "ميمونة" بنت الحارث أم المؤمنين ﵂.
¬ (¬٩) بلفظ المتكلم أو الغيبة.
¬ (¬١٠) قوله: (بحلاب) بكسر المهملة وخفة اللام: الإناء الذي يُحْلَب فيه اللبن، ويحتمل أن يكون بمعنى المحلوب وهو اللبن نفسه، كذا قاله الكرماني (٩/ ١٤٥)، ومرّ في الحديث السابق: "فأرسلت أم الفضل" فيحتمل