وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ ¬ (¬١) كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ ¬ (¬٢) ". [تحفة: ١١٥٥٧].
٢٠٧٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ¬ (¬٣)، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ¬ (¬٤)، أَنَا مَعْمَرٌ ¬ (¬٥)، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ¬ (¬٦)، نَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "أَنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ عَمَلِ يَدِهِ". [طرفاه: ٣٤١٧، ٤٧١٣، تحفة: ١٤٧٢٩].
٢٠٧٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (¬٧)، ثَنَا اللَّيْثُ ¬ (¬٨)، عَنْ عُقَيْلٍ ¬ (¬٩)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً ¬ (¬١٠)
" مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ" فِ نـ: "مِنْ عَمَلِ يَدِهِ". "النَّبِيَّ" ثبت في عسـ، قتـ، ذ. "مِنْ عَمَلِ يَدِهِ" في نـ: "مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ".
===
¬(¬١) كان يعمل الدروع من الحديد، "ع " (٨/ ٣٣١).
¬ (¬٢) فيه أن الكسب لا يقدح في التوكل.
¬ (¬٣) "يحيى بن موسى" ابن عبد ربه البلخي المشهور بـ "خَتّ".
¬ (¬٤) "عبد الرزاق" ابن همام بن نافع الحميري الصنعاني.
¬ (¬٥) "معمر" هو ابن راشد الأزدي.
¬ (¬٦) "همام بن منبه" ابن كامل الصنعاني.
¬ (¬٧) "يحيى بن بكير" هو ابن عبد الله بن بكير المخزومي.
¬ (¬٨) "الليث" ابن سعد الإمام.
¬ (¬٩) "عقيل" هو ابن خالد الأيلي.
¬ (¬١٠) بضمّ المهملة وسكون الزاي، حزمت الشيء أي: شددته، أما كونه خيرًا فعلى تقدير الإعطاء لتنزيهه عن السؤال، وعلى تقدير المنع فلذلك، ولعدم ألم الحرمان، "ك" (٩/ ١٩٩).