-أَوْ قَالَ: حَتَّى يَتَفَرَّقَا- فَإِنْ صَدَقَا ¬ (¬١) وَبَيَّنَا بُورِكَ ¬ (¬٢) لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا ¬ (¬٣) مُحِقَتْ ¬ (¬٤) بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا". [أطرافه: ٢٠٨٢، ٢١٠٨، ٢١١٠، ٢١١٤، أخرجه: م ١٥٣٢، د ٣٤٥٩، ت ١٢٤٦، س ٤٤٥٧، تحفة: ٣٤٢٧].
٢٠ - بَابُ بَيْعِ الْخِلْطِ ¬ (¬٥) مِنَ التَّمْرِ
٢٠٨٠ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (¬٦)، ثَنَا شَيْبَانُ ¬ (¬٧)، عَنْ يَحْيَى ¬ (¬٨)، عَنْ أَبِي سلَمَةَ ¬ (¬٩)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ¬ (¬١٠) قَالَ: كُنَّا نُرْزَقُ ¬ (¬١١) تَمْرَ الْجَمْعِ، وَهُوَ الْخِلْطُ مِنَ التَّمْرِ، وَكُنَّا نَبِيعُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
===
¬(¬١) قوله: (فإن صدقا) أي: في الإخبار عما يتعلّق به من الثمن ووصف المبيع ونحو ذلك، قوله: "وبَيَّنَا" أي: بيَّن كل واحد منهما لصاحبه ما يحتاج إلى بيانه من عيب ونحوه في السلعة أو الثمن، "ع" (٨/ ٣٤٢).
¬ (¬٢) أي: كثر نفع المبيع والثمن.
¬ (¬٣) قوله: (وكتما) أي: كتم البائع عيب السلعة والمشتري عيب الثمن، "ع" (٨/ ٣٤٢).
¬ (¬٤) من المحق، وهو النقصان.
¬ (¬٥) بكسر المعجمة: التمر المجتمع من أنواع متفرقة، "ع" (٨/ ٣٤٣).
¬ (¬٦) "أبو نُعَيم" الفضل بن دُكَيْن.
¬ (¬٧) "شيبان" هو ابن يحيى التميمي.
¬ (¬٨) "يحيى" هو ابن أبي كثير الطائي.
¬ (¬٩) "أبي سلمة" هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
¬ (¬١٠) "أبي سعيد" هو الخدري.
¬ (¬١١) أي: من الفيء، "ف" (٤/ ٣١١).