"لَا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ ¬ (¬١)، وَلَا دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ". [أخرجه: م ١٥٩٥، س ٤٥٥٥، ق ٢٢٥٦، تحفة: ٤٤٢٢].
٢١ - بَابُ مَا قِيلَ فِي اللَّحَّامِ ¬ (¬٢) وَالْجَزَّارِ ¬ (¬٣)
٢٠٨١ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ¬ (¬٤)، ثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (¬٥)، ثَنِي شَقِيقٌ ¬ (¬٦)، عنْ أَبِي مَسْعُودٍ ¬ (¬٧) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ ¬ (¬٨) مِنَ الأنْصَارِ يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ، فَقَالَ لِغُلَامٍ لَهُ قَصَّابٍ ¬ (¬٩) ¬ (¬١٠): اجْعَلْ لِي طَعَامًا يَكْفِي
"ثَنَا أَبِي" في نـ: "أَنَا أَبِي".
===
¬(¬١) لأن التمر كله جنس واحد لا يجوز التفاضل فيه، "ع" (٨/ ٣٤٣).
¬ (¬٢) هو بَيّاع اللحم.
¬ (¬٣) هو الذي ينحر الإبل.
¬ (¬٤) "عمر بن حفص" ابن غياث بن طلق الكوفي.
¬ (¬٥) "الأعمش" سليمان بن مهران الكوفي.
¬ (¬٦) "شقيق" هو ابن سلمة أبو وائل الكوفي.
¬ (¬٧) "أبي مسعود" عقبة بن عمرو الأنصاري.
¬ (¬٨) لم يسمَّ.
¬ (¬٩) وهو الجزّار، قاله في "الفتح" (٤/ ٣١٢)، وبه المطابقة.
¬ (¬١٠) قوله: (لغلام له قصّابٍ) بالجرِّ؛ لأنه صفة لغلام، قال القرطبي: اللحّام هو الجزَّار والقصَّاب، على قياس قولهم: عطّار وتمّار للذي يبيع ذلك، فعلى هذا تحصل المطابقة، ولكن في عرف الناس اللحَّام من يبيع اللحم، والجزَّار من يجزر الجزور أي ينحره، والقصّاب من يذبح الغنم، "ع" (٨/ ٣٤٤).