وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا ¬ (¬١) إِلَّا لِمُعَرِّفٍ"، فَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: إِلَّا الإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَلِسُقْفِ بُيُوتِنَا، فَقَالَ: "إِلَّا الإِذْخِرَ"، فَقَالَ عِكْرِمَةُ: هَلْ تَدْرِي مَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا؟ هُوَ أَنْ تُنَحِّيَهُ مِنَ الظِّلِّ، وَتَنْزِلَ مَكَانَهُ. قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ خَالِدٍ: لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا. [راجع: ١٣٤٩].
٢٩ - بَابُ ذِكْرِ الْقَيْنِ وَالْحَدَّادِ ¬ (¬٢)
٢٠٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ¬ (¬٣)، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ¬ (¬٤)، عَنْ شُعْبَةَ ¬ (¬٥)، عَنْ سُلَيْمَانَ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي الضُّحَى ¬ (¬٧)، عَنْ مَسْرُوقٍ ¬ (¬٨)، عَنْ خَبَّابٍ ¬ (¬٩)
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ" في ذ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ".
===
¬(¬١) مرّ بيانه (برقم: ١٨٣٣).
¬ (¬٢) قوله: (ذِكْرُ القَيْن والحَدّاد) قال ابن دريد: أصل القين الحدّاد، ثم صار كل صائغ عند العرب قينًا، وقال الزجاج: القين الذي يصلح الأسِنّة، والقين أيضًا الحدّاد، وكأنّ البخاري اعتمد القول الصائر إلى التغاير بينهما، وليس في حديث الباب إلا ذكر القين فكأنه ألحق الحدّاد به في الترجمة، "فتح" (٤/ ٣١٨).
¬ (¬٣) العبدي البصري.
¬ (¬٤) "ابن أبي عدي" هو محمد بن أبي عدي.
¬ (¬٥) ابن الحجاج.
¬ (¬٦) "سليمان" هو الأعمش.
¬ (¬٧) "أبي الضُّحَى" مسلم بن صُبَيْح.
¬ (¬٨) ابن الأجدع، "قس" (٥/ ٦١).
¬ (¬٩) ابن الأرتّ.