وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ¬ (¬١) وَمُجَاهِدٍ ¬ (¬٢) وَالْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ ¬ (¬٣) وَمُوسَى بْنِ يَسَارٍ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: "صَاعَ تَمْرٍ". وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، وَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثًا. وَقَالَ ¬ (¬٥) بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ ¬ (¬٦) ثَلَاثًا، وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ ¬ (¬٧). [راجع: ٢١٤٠، أخرجه: م ١٥٢٤، س ٤٤٨٨، تحفة: ١٣٦٣٤، ١٤٥٠٠، ١٤٦٢٩].
٢١٤٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (¬٨)، ثَنَا مُعْتَمِرٌ ¬ (¬٩)، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
"وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ" في نـ: "قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ: وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ".
===
الصحيح، والأصل عندنا أن الراوي إن كان معروفًا بالعدالة والحفظ والضبط دون الفقه والاجتهاد، مثل أبي هريرة وأنس بن مالك، فإن وافق حديثُه القياسَ عُمِل به، وإلا لم يُتْرَك إلا لضرورة وانسداد باب الرأي، وتمامه في أصول الفقة، انتهى. وللعيني (٨/ ٤٤٥ - ٤٤٦) ها هنا كلام طويل لا تسعه هذه الحاشية. [وانظر: "بذل المجهود" (١١/ ١٥١ - ١٥٨)].
¬ (¬١) ذكوان، وصله مسلم [ح: ١٥٢٤]، "قس" (٥/ ١٢٨).
¬ (¬٢) وصله البزار.
¬ (¬٣) وصله أحمد بن منيع، "قس" (٥/ ١٢٩).
¬ (¬٤) وصله مسلم [ح: ١٥٢٤].
¬ (¬٥) وصله مسلم [ح: ١٥٢٤] أيضًا.
¬ (¬٦) كلام البخاري، "ع" (٨/ ٤٤٨).
¬ (¬٧) رواية، "ف" (٤/ ٣٦٤)، أي: من الطعام.
¬ (¬٨) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي.
¬ (¬٩) "معتمر" هو ابن سليمان بن طرخان.