عُبَيْدِ اللهِ ¬ (¬١) فَتَرَاوَضْنَا ¬ (¬٢) حَتَّى اصْطَرَفَ مِنِّي، فَأَخَذَ الذَّهَبَ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: حَتَّى يَأْتِيَ ¬ (¬٣) خَازِيي مِنَ الْغَابَةِ ¬ (¬٤)، وَعُمَرُ يَسْمَعُ ذَلِكَ، فَقَالَ: وَاللهِ لَا تُفَارِقُهُ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ". [راجع: ٢١٣٤].
٧٧ - بَابُ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ
٢١٧٥ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ¬ (¬٥)، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ¬ (¬٦)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ¬ (¬٧)، ثَنَا عَبدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ ¬ (¬٨) قَالَ:
"الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ" في نـ: "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ". "ثَنَا يَحْيَى" كذا في قتـ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي يَحْيَى".
===
¬(¬١) أحد العشرة.
¬ (¬٢) أي: تجارينا الكلام في قدر العوض بالزيادة والنقص، وقيل: المراوضة: المواصفة بالسلعة، "ف" (٤/ ٣٧٨).
¬ (¬٣) أي: اصبر حتى يأتي، وإنما قال له ذلك لأنه ظنّ جوازه كسائر البيوع، وما كان بلغه حكم المسألة، فلمّا أبلغه عمر ﵁ ترك المصارفة، "ك" (١٠/ ٤٤)، "ع" (٨/ ٤٧٦).
¬ (¬٤) موضع.
¬ (¬٥) "صدقة بن الفضل" المروزي.
¬ (¬٦) "إسماعيل بن علية" هو ابن إبراهيم، وعلية اسم أمه.
¬ (¬٧) "يحيى بن أبي إسحاق" مولى الحضارمة.
¬ (¬٨) "عبد الرحمن بن أبي بكرة" يروي عن أبيه أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي.