إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ ¬ (¬١) رَجُلٌ شَحِيحٌ ¬ (¬٢)، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ ¬ (¬٣) أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ سِرًّا؟ قَالَ: "خُذِي أَنْتِ وَبَنِيكِ مَا يَكْفِيكِ بِالْمَعْرُوفِ ¬ (¬٤) ". [أطرافه: ٢٤٦٠، ٣٨٢٥، ٥٣٥٩، ٥٣٦٤، ٥٣٧٠، ٦٦٤١، ٧١٦١، ٧١٨٠، تحفة: ١٦٩٠٩].
٢٢١٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ¬ (¬٥)، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ¬ (¬٦)، ثَنَا هِشَامٌ. ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَلامٍ ¬ (¬٧) قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ فَرْقَدٍ ¬ (¬٨) قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ ¬ (¬٩) يُحَدِّثُ، عَنْ أَبيهِ أَنَّهُ سمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ: ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ¬ (¬١٠) وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾
"وَبَنِيكِ" كذا في عسـ، صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "بَنُوكِ". "حَدَّثَنَا إسْحَاقُ" في نـ: "حَدَّثَنِي إسْحَاقُ". "ابنُ سَلامٍ" ثبت في ذ.
===
¬(¬١) " أبا سفيان" صخر بن حرب بن أمية الأموي.
¬ (¬٢) قوله: (رجل شحيح) بفتح المعجمة والحائين المهملتين، هو البخيل الحريص. قوله: "بنيك" ويروى "بنوك"، وجاز في مثله الرفع والنصب عطفًا ومفعولًا معه. فإن قلت: كانت هذه القصّة بمكة وأبو سفيان فيها فكيف حكم رسول الله ﷺ في غيبته وهو في البلد؟ قلت: هذا لم يكن حكمًا بل فتوى، "ك" (١٠/ ٦٤).
¬ (¬٣) أي: إثم، "ع" (٨/ ٥١٨).
¬ (¬٤) فيه الترجمة، كما مرّ.
¬ (¬٥) هو ابن منصور، كما جزم به خلف وغيره، "ف" (٤/ ٤٠٧).
¬ (¬٦) "ابن نُمير" هو عبد الله الهمداني، أبو هشام الكوفي.
¬ (¬٧) "محمد بن سلام" بتشديد اللام البيكندي.
¬ (¬٨) "عثمان بن فرقد" العطار البصري.
¬ (¬٩) "هشام بن عروة" تكرر ذكره.
¬ (¬١٠) أي: لا يأكل منه شيئًا، "ع" (٨/ ٥١٩).