مِنْ ذَلِكَ ¬ (¬١). [راجع: ٤٨٣، أخرجه: م ١٣٤٦، س ٢٦٦٠، تحفة: ٧٠٢٥].
٢٣٣٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٢)، أَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ¬ (¬٣)، عَنِ الَأوْزَاعِيِّ ¬ (¬٤)، ثَنِي يَحْيَى ¬ (¬٥)، عَنْ عِكْرِمَةَ ¬ (¬٦)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ¬ (¬٧)، عَن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "اللَّيْلَةَ أَتَانِي ¬ (¬٨) آتٍ ¬ (¬٩) مِنْ رَبِّي وَهُوَ بِالْعَقِيقِ أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ، وَقَالَ: عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ". [راجع: ١٥٣٤].
"وَقَالَ" كذا في سـ، حـ، وفي نـ: "وَقُلْ".
===
¬(¬١) وجه دخول هذا الحديث في هذا الباب من حيث إنه أشار به إلى أن ذا الحليفة لا يملك بالإحياء؛ لِما فيه من منع الناس النزولَ فيه، أو أن الموات يجوز الانتفاع به، وأنه غير مملوك لأحد، "ع" (٩/ ٣٥).
[في "اللامع" (٦/ ٢٩٨): فالغرض من إيراد الحديث في هذا الباب أن المعرس لما تعلق حق العامة بالنزول فيه لا يتملك بإحياء أحد].
¬ (¬٢) ابن راهويه، "قس" (٥/ ٣٦٥).
¬ (¬٣) الدمشقي.
¬ (¬٤) "الأوزاعي" عبد الرحمن بن عمرو.
¬ (¬٥) "يحيى" هو ابن أبي كثير.
¬ (¬٦) "عكرمة" مولى ابن عباس.
¬ (¬٧) ابن الخطاب.
¬ (¬٨) مرّ الحديث في الحجّ (برقم: ١٥٣٤).
¬ (¬٩) هو جبرئيل ﵇، "قس" (٥/ ٣٦٥).