وَقَيَّدَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِكْرِمَةَ ¬ (¬١) عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالسُّنَنِ وَالْفَرَائِضِ
٢٤٢٢ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ¬ (¬٢)، ثَنَا اللَّيْثُ ¬ (¬٣)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ¬ (¬٤) أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ¬ (¬٥) خَيْلًا ¬ (¬٦) قِبَلَ نَجْدٍ ¬ (¬٧)، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ: ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ¬ (¬٨)،
"عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ" في نـ: "عَلَى تَعَلُّمِ الْقُرْآنِ".
===
¬(¬١) قوله: (وقيّد ابنُ عباس عكرمةَ) هو مولى ابن عباس، أصله من البربر، وهذا التعليق وصله ابن سعد [٥/ ٢٨٧] عن عكرمة قال: "كان ابن عباس ﵄ يجعل في رجلي الكَبْلَ (¬١) يعلِّمني القرآن والسنة"، والكَبْلُ: القيد، "ع" (٩/ ١٥٠).
¬ (¬٢) "قتيبة" هو ابن سعيد الثقفي.
¬ (¬٣) "الليث" هو ابن سعد الإمام.
¬ (¬٤) "سعيد بن أبي سعيد" المقبري.
¬ (¬٥) قال سيف في "الفتوح": وكان الأمير العباس بن عبد المطلب وهو الذي أسر ثمامة، "قس" (٥/ ٤٦٨). [انظر: "فتح الباري" (٨/ ٨٧)].
¬ (¬٦) أي: ركبانًا، "ع" (٩/ ١٥٠).
¬ (¬٧) أي: جهة نجد ومقابلها، "ع" (٩/ ١٥٠).
¬ (¬٨) قوله: (سيِّد أهل اليمامة) بفتح التحتية وتخفيف الميمين: مدينة من اليمن على مرحلتين من الطائف، قوله: "فذكر الحديثَ" أي: بتمامه، وسيأتي في "كتاب المغازي" (ح: ٤٣٧٢) إن شاء الله تعالى، قوله: "أطلقوا"