٢٥٧٤ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ¬ (¬١)، ثَنَا عَبْدَةُ ¬ (¬٢)، ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٣)، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، يَتَّبِعُونَ -أَوْ يَبْتَغُونَ- بِذَلِكَ مَرْضَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. [أطرافه: ٢٥٨٠، ٢٥٨١، ٣٧٧٥، أخرجه: م ٢٤٤١، س في الكبرى ٨٨٩٩، تحفة: ١٧٠٤٤].
٢٥٧٥ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ¬ (¬٤)، ثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٥)، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إيَاسٍ ¬ (¬٦) قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ¬ (¬٧)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَهْدَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ ¬ (¬٨) خَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَقِطًا ¬ (¬٩) وَسَمْنًا وَأَضُبًّا،
"حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ" في نـ: "حَدَّثَنِي إبْرَاهِيمُ". "ابْنُ أَبِي إيَاسٍ" سقط في نـ. "وَأَضُبًّا" في سـ، حـ: "وَضَبًّا".
===
والمطابقة تؤخذ من معنى الحديث، وهو واضح لمن له تأمُّلٌ وحسن نظر، "ع" (٩/ ٣٨٨).
¬ (¬١) "إبراهيم بن موسى" الفراء الرازي الصغير.
¬ (¬٢) "عبدة" هو ابن سليمان.
¬ (¬٣) "هشام عن أبيه" عروة بن الزبير.
¬ (¬٤) "آدم بن أبي إياس" العسقلاني.
¬ (¬٥) "شعبة" هو ابن الحجاج.
¬ (¬٦) "جعفر بن إياس" هو ابن أبي وحشية.
¬ (¬٧) "سعيد بن جبير" الأسدي.
¬ (¬٨) بضمّ المهملة اسمها هُزَيلة، أخت ميمونة، "ع" (٩/ ٣٨٩)، "قس" (٦/ ١٣).
¬ (¬٩) قوله: (أقطًا) بفتح الهمزة وكسر القاف بعدها طاء مهملة، وهو لبن يابس مجفَّف مستحجر يطبخ به، قوله: "أَضُبًّا" جمع ضبٍّ، بفتح الضاد المعجمة وتشديد الموحدة، مثل: فلس وأفلس، وفي "المحكم": الضبّ دُوَيبة، والجمع ضباب وأضُبّ. قوله: "تقذُّرًا" نصب على التعليل،