٢٦٠١ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ¬ (¬١)، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ ¬ (¬٢)، أَنَا يُونُسُ ¬ (¬٣). ح وَقَالَ اللَّيْثُ ¬ (¬٤): حَدَّثَنِي يُونُسُ ¬ (¬٥)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٦)، ثَنِي ابْنُ كَعْبِ ¬ (¬٧) بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبَاهُ ¬ (¬٨) قُتِلَ يَوْمَ أحُدٍ شَهِيدًا، فَاشْتَدَّ الْغُرَمَاءُ فِي حُقُوقِهِمْ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَلَّمْتُهُ، فَسَأَلَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا ثَمَرَ حَائِطِي، وَيُحَلِّلُوا أَبِي، فَأَبَوْا ¬ (¬٩)، فَلَمْ يُعْطِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَائِطِي، وَلَمْ يَكْسِرْهُ لَهُمْ ¬ (¬١٠)، وَلَكِنْ قَالَ: "سَأغْدُو عَلَيْكَ"،
"ثَمَرَ حَائِطِي" في نـ: "تَمْرَ حَائِطِي". "سَأَغْدُو عَلَيْكَ" زاد في ذ: "إنْ شَاءَ اللَّهُ".
===
¬(¬١) " عبدان" هو عبد الله بن جبلة العتكي.
¬ (¬٢) "عبد الله" ابن المبارك المروزي.
¬ (¬٣) "يونس" ابن يزيد الأيلي.
¬ (¬٤) "قال الليث" هو ابن سعد الإمام، مما وصله الذهلي في "الزهريات".
¬ (¬٥) "يونس" ابن يزيد الأيلي.
¬ (¬٦) "ابن شهاب" هو الزهري.
¬ (¬٧) هو عبد اللَّه أو عبد الرحمن، "ك " (١١/ ١٣٣).
¬ (¬٨) عبد الله، "قس" (٦/ ٤٢).
¬ (¬٩) أي: امتنعوا.
¬ (¬١٠) قوله: (ولم يكسره لهم) أي لم يكسر الثمر من النخل لهم، أي لم يعين ولم يقسم عليهم، قوله: "فجددتها" أي قطعتُها. قوله: "ألا نكون" بفتح الهمزة وتخفيف اللام ويروى بتشديدها، ومقصود رسول الله ﷺ تأكيد علم عمر ﵁ وتقويته وضمّ حجة أخرى إلى الحجج السابقة، ووجه الدلالة على الترجمة لجواز هبة الدَّين إذ لو لم يجز لَمَا سأل النبي ﷺ غرماء أبي جابر به، فافهم، كذا في "العيني" (٩/ ٤٢٦)، ومرّ الحديث (برقم: ٢٤٠٥) في "القرض".