شَيْءٌ. وَأَجَازَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ ¬ (¬١) مُنْتَقِبَةٍ.
٢٦٥٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ ¬ (¬٢)، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ¬ (¬٣)، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٤)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا ¬ (¬٥) يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: "﵀، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا آيَةً، أَسْقَطْتُهُنَّ ¬ (¬٦) مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا".
"مُنْتَقِبَةٍ" في ذ: "مُتَنَقّبةٍ". "كَذَا آيَةً" في نـ: "كَذَا وَكَذَا آيَةً". سقط "كذا" الثانية لأبي ذر، "قس" (٦/ ١٠٧).
===
¬(¬١) لم أقف على اسمها، ["قس" (٦/ ١٠٧)].
¬ (¬٢) "محمد بن عبيد بن ميمون" القرشي التيمي مولاهم.
¬ (¬٣) "عيسى بن يونس" ابن أبي إسحاق السبيعي.
¬ (¬٤) "هشام عن أبيه" عروة بن الزبير بن العوام.
¬ (¬٥) هو عبد الله بن يزيد الأنصاري، "قس" (٦/ ١٠٨).
¬ (¬٦) قوله: (لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتُهن) أي: نسيتُهن، فيه جواز النسيان على رسول الله ﷺ فيما قد بلَّغه إلى الأمة، كذا في "الكرماني" (١١/ ١٧٧). قوله: "فسمع صوت عبّاد" هو ابن بشر الأنصاري الصحابي، هو غير عبّاد الراوي عن عائشة، فإنه تابعي، وظاهر الحال أن المبهم في الرواية التي قبل هذه هو المفسّر (¬١) في هذه الرواية؛ لأن مقتضى قوله: "زاد" أن يكون المزيد فيه والمزيد عليه حديثًا واحدًا، لكن جزم عبد الغني بن سعيد في "المبهمات" بأن المبهم في رواية هشام عن أبيه عن عائشة، هو: عبد الله بن يزيد الأنصاري، فروى من طريق عمرة عن عائشة: "أن النبي ﷺ سمع صوت قارئ يقرأ، فقال: صوت من هذا؟