إِلَّا كِتَابُ اللهِ، أَوْ فَهْمٌ أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ ¬ (¬١)، قَالَ: قُلْتُ: فَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ الْعَقْلُ ¬ (¬٢)، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِم بِكَافِرِ ¬ (¬٣). [أطرافه: ١٨٧، ٣٠٤٧، ٣١٧٢، ٣١٧٩، ٦٧٥٥، ٦٩٠٣، ٦٩١٥، ٧٣٠٠، أخرجه: ت ١٤١٢، س ٤٧٤٤، ق ٢٦٥٨، تحفة: ١٠٣١١].
١١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ¬ (¬٤) قَالَ: ثَنَا شَيْبَانُ ¬ (¬٥)، عَنْ يَحْيَى ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ خُزَاعَةَ ¬ (¬٧) قَتَلُوا رَجُلًا
"وَلَا يُقْتَلُ" في هـ[صـ]: "وَأن لَا يُقْتَلَ".
===
أي: مكتوب خصكم به رسول الله ﷺ دون غيركم من أسرار علم الوحي كما يزعم الشيعة، "قال" علي: "لا" كتاب عندنا "إلا كتاب الله" بالرفع بدل من المستثنى منه، "أو فهمٌ" بالرفع "أعطيه" بصيغة المجهول وفتح الياء "رجل مسلم" من فحوى الكلام، ويدركه من باطن المعاني التي هي غير الظاهر من نصه، ومراتب الناس في ذلك متفاوتة، ويفهم منه جواز استخراج العالم من القرآن بفهمه ما لم يكن منقولا عن المفسرين إذا وافق أصول الشريعة، "قسطلاني" (١/ ٣٥٨).
¬ (¬١) التي كانت في قراب سيفه.
¬ (¬٢) قوله: (العقل) الدية، المراد أحكامها، وكذلك المراد من قوله: "فكاك الأسير" حكمه والترغيب في تخليصه.
¬ (¬٣) أي: حربي.
¬ (¬٤) الكوفي.
¬ (¬٥) "شيبان" هو ابن عبد الرحمن النحوي البصري.
¬ (¬٦) هو ابن أبي كثير الطائي مولاهم.
¬ (¬٧) حيٌّ من الأزد.