وَقَالَ الشَّعْبِيُّ ¬ (¬١): لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْمِلَلِ ¬ (¬٢) بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَأَغْرَيْنَا ¬ (¬٣) بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ﴾ [المائدة: ١٤]. وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: "لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ"، وَقُولُوا: ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ﴾ [البقرة: ١٣٦] الآيَةَ.
٢٦٨٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (¬٤)، ثَنَا اللَّيْثُ ¬ (¬٥)، عَنْ يُونُسَ ¬ (¬٦)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٧)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ¬ (¬٨)، عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ ¬ (¬٩)،
"تَعَالَى" في نـ: "﷿". "الآية" سقط في نـ.
===
¬(¬١) عامر.
¬ (¬٢) قوله: (وقال الشعبي: لا تجوز شهادة أهل الملل … ) إلخ، وصله سعيد بن منصور "ثنا هشيم ثنا داود عن الشعبي: لا تجوز شهادة ملة على أخرى، إلا المسلمين فإن شهادتهم جائزة على جميع الملل". قوله: "لا تصدِّقوا أهل الكتاب" وصله في تفسير "البقرة" [برقم: ٤٤٨٥]، والغرض منه هنا: النهي عن تصديق أهل الكتاب فيما لا يُعْرَف صدقه من قِبَل غيرهم، فيدلّ على ردِّ شهادتهم وعدم قبولها كما يقول الجمهور، "ف" (٥/ ٢٩٢).
¬ (¬٣) أي: أوقعنا.
¬ (¬٤) "يحيى بن بكير" المخزومي مولاهم المصري.
¬ (¬٥) "الليث" ابن سعد المصري.
¬ (¬٦) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.
¬ (¬٧) "ابن شهاب" هو الزهري.
¬ (¬٨) "عبيد الله بن عبد الله بن عتبة" ابن مسعود الهذلي.
¬ (¬٩) أي: من اليهود والنصارى، "ف" (٥/ ٢٩٢).