٢٧١٣ - قَالَ عُرْوَةُ ¬ (¬١): فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ ¬ (¬٢) بِهَذِهِ الآيَةِ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ﴾ إِلَى ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [الممتحنة: ١٠ - ١٢]. قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَنْ أقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنْهُنَّ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: "قَدْ بَايَعْتُكِ" كَلَامًا يُكَلِّمُهَا بِهِ ¬ (¬٣)، وَاللهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ، مَا بَايَعَهُنَّ إِلَّا بِقَوْلِهِ. [أطرافه: ٢٧٣٣، ٤١٨٢، ٤٨٩١، ٥٢٨٨، ٧٢١٤ - تحفة: ١٦٥٥٨].
٢٧١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (¬٤)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٥)، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ¬ (¬٦) قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرًا ¬ (¬٧) يَقُولُ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ فاشتَرَطَ عَلَيَّ: "وَالنُّصْحِ ¬ (¬٨) لِكُلِّ مُسْلِمٍ". [راجع: ٥٧، أخرجه: م ٥٦، س ٤١٥٦، تحفة: ٣٢١٠].
"﴿مُهَاجِرَاتٍ﴾ " زاد في نـ: ﴿فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ﴾. "مَا بَايَعَهُنَّ" في نـ: "وَمَا بَايَعَهُنَّ". "بَايَعْتُ النَّبِيَّ" كذا في ذ، وفي نـ: "بَايَعْتُ رَسُوْلَ اللهِ".
===
¬(¬١) ابن الزبير. هو متصل بالإسناد المذكور، "ع" (٩/ ٦٠٩)، "ف" (٥/ ٣١٣).
¬ (¬٢) أي: يختبرهن.
¬ (¬٣) هو مقول قول عائشة وقع حالًا، "خ"، "ك" (١٢/ ٢٥).
¬ (¬٤) "أبو نعيم" الفضل بن دكين.
¬ (¬٥) هو الثوري، "ع" (٩/ ٦١٠).
¬ (¬٦) "زياد بن علاقة" الكوفي.
¬ (¬٧) "جرير" هو ابن عبد الله.
¬ (¬٨) قوله: (والنصح) بالنصب في الفرع وغيره، وبالجر عطفًا على مقدر يعلم من الحديث الذي بعده، كذا في "القسطلاني" (٦/ ١٩٥)، والنصيحة